忻州“挠羊赛”现状及影响分析

段子良

山西柔道运动学校,山西 忻州 034000

盛行于忻州一带的“挠羊赛”已有1300多年的历史，其民族特色比较鲜明。在忻州有着广泛的群众基础，“挠”在晋北方言中为扛、抓、举，就是把羊扛起来、举起来的意思，当地人叫它“挠羊”、“跌跤”。扛起羊意味着胜利和你有过人的本领，是一种无声的荣耀。简单来说就是摔跤赛。文章对本土民间体育赛事“挠羊赛”开展现状进行研究分析，以期对它进行一个宣传保护的作用，为以后的发展提供建议，扩大体育文化交流，达到全民健身，对传承民俗体育有着十分重要的意义。

1.1 研究对象

以忻州“挠羊赛”开展情况及影响为研究对象。

1.2 研究方法

1.2.1 实地考察法

走访了忻州市的摔跤世家以及武馆、摔跤俱乐部和市体校，并观看了“挠羊赛”同专业人员进行了深入的交流和访谈，获取大量的一手资料，为撰写本论文提供真实数据。

1.2.2 问卷调查法

设计针对忻州“挠羊赛”大型赛事的群众和参赛者两种问卷，在现场发放并收回。其中，群众问卷共500份，收回486份，有效问卷475份，回收率为97.2%, 有效率为95%，参赛者问卷120份，民间赛事发放60份，政府赛事发放60份，回收120份，有效率为100%。运用Excel对回收的问卷进行统计分析，为本论文的开展提供理论依据。

2.1 忻州“挠羊赛”开展现状

2.1.1 忻州“挠羊赛”的组织形式

从民间“挠羊赛”的举办来说，民间是非正式的,小型的,一般是逢庙会、唱戏时由村委或由群众自发举办，它与庙会相结合，各村镇庙会举办的时间也不同，多集中在五月份，正是村民地里不忙的时候，在周围的村镇，一年举办三、四十次比赛。一般由实力大的村镇自愿举办，这个村就叫做“社家”，并邀请外村有威望的人担任赛事裁判，做到公平公正。“社家”在开戏前，在戏台两旁插上两面不同颜色的旗子，旗帜上写着，“英雄跌对，跌死无罪”，新中国成立后，写成“和平跤对，勿伤害人”，现在是“友谊第一，比赛第二”。想参赛的人“拉帮结派”组织队伍，分成两队，并派一名高手的人去拨旗。

从政府举办的“挠羊赛”来说，政府会联合的项目一起举行（比如舞蹈比赛、书法比赛等进行）或单独举行。比赛时会分轻量级、中量级、重量级三个级别，一般是男性专场，这就和民间举办的挠羊赛有所差别，有的分重量，有的分男女，营造具有强烈的视觉冲击力的现场效果，参与人群也从各村镇转向了全国各省市，高手众多，具有浓烈的竞技性。

2.1.2 忻州“挠羊赛”的参赛人群

调查结果显示：“挠羊赛”的参赛人群有普通群众和专业跤手，民间举办的普通群众要多于专业跤手，主要是因为在农村举办，村民居多，尤其是小型比赛比重更大，导致专业跤手不好意思与非专业的摔跤比赛，除非遇到强劲对手才会上去跌跤。但政府组织的，尤其是大型比赛，专业跤手比普通群众多，不过也有群众上去参赛。

女性和男性参加“挠羊赛”，男性要比女性居多，主要是政府组织男性专场居多，女性少有专场比赛，有时会和男性一起举办，所以女性参赛者比男性参赛者少，“挠羊赛”参赛者的年龄一般在20-50岁之间的居多，充分说明了“挠羊赛”的中坚力量在青年与中年居多，而且是一项更为适合男性展示力量和智慧的传统体育项目之一。

2.1.3 忻州“挠羊赛”的比赛机制

从规则来看，比赛时只许双脚着地，只要其他身体任何部位碰到地面就算失败，两方对阵，除了身体的脸面和下身阴部位置，其它身体的任意部位都可以用手抓抱，还可以用脚踢对方的脚、勾对方的腿。另外，“挠羊赛”一般以从小到大、先弱后强的顺序登台比赛，摔一跤就会分出胜负，输的直接下场，没有循环赛，赢的人继续与新上场的人比赛。连着跌倒三人主办方就会给予特定的奖励，要是连着跌倒五个挑战者，对方的队伍里就会郑重地选一名“保羊汉”上场，以确保“挠羊赛”继续进行。如果“保羊”成功，输的那个人叫“好汉”，如果“保羊”战败，这次比赛的冠军就此产生，叫“挠羊汉”，即“头羊”获得者。如果此时时辰还早，其他没有上场的选手还想上场，就会有人出资开展“二羊”“三羊”的角逐。“二羊”一开始就是高水平的人登场，赛场猛烈远高于头羊。因此当地还有“不怕误了头羊，单怕误了二羊”，“狮子滚绣球，好戏在后头”的民间俗语。

从参赛选手看，参加比赛的人不分年龄大小，而且也不分男女，参赛选手是不穿上衣的，一般只穿裤子，但对方选手是不可以抓裤子的，只能抓扎裤腰的腰带。比赛的腰带是一根麻秧丝，只要用力抓就会很容易断掉，比赛就会立即停止，等重新换一条才能继续比赛，保证赛事的公平公正。

2.1.4 忻州“挠羊赛”的传承方式

首先从家族传承方面来看，忻州千百年的“挠羊赛”培育了一代又一代的摔跤好汉，“南崔北赵”就是忻州地区的两个摔跤世家，“南崔北赵”是指南高村崔富海一家和北胡村赵双厚一家。其中崔富海就是忻州地区首屈一指的人物，他是崔家现今在世的年岁最高、成就最多、威望最高、经历最广、造诣最深的摔跤活辞典，是“摔跤世家”的领军人物。忻州人送他“跤乡师爷”的称号来表达对他的崇拜，当地政府授予了他“摔跤世家”的牌匾。经他手带出了众多的摔跤高手和全国冠军，一个家族由于有了一位或几位开创者代代相传, 除了给这个家族带来荣耀之外, 更重要的是让摔跤得以传承。

从当地的武馆、学校、俱乐部等来看，忻州师范学院体育系的学生，他们在大一时就有必修课程安排学习“挠羊”摔跤，有专业的教师团队，忻州设有武馆、摔跤俱乐部、忻州市体校等，都聘请专业的摔跤老师，他们在忻州这片土地上，只要是爱好摔跤者，都会无偿传授技艺，有时也常有其他摔跤老手进行义务指导。

2.1.5 忻州“挠羊赛”场地设施与奖品的变化

从民间的场地设施来讲，民间的场地是非正式的,小型的,一块平整的地面，没有规定的范围，就是民间的摔跤场地,场地相对比较简陋，但近几年有很大的改善。“挠羊赛”的奖品一般都是主办村出资。参赛者村民群众占大多数，奖品也多以生活用品为主，这种开支都是集体集资而来的。现在随着生活水平越来越好，从以前的生活用品提高到冰箱、洗衣机、奖金等。

从政府的场地设施来讲，它的场地设施都是正规的、比较大型的、一般在忻州体育场举行，由山西省的体育局和当地政府、摔跤协会等举办。运动员的服装、场地、灯光、音响、观众台、裁判、奖品等与民间“挠羊”摔跤有所不同。奖品多以奖品或奖金为主，但无论是民间还是政府举办的赛事，冠军的奖品都是一只羊。

2.1.6 忻州群众对“挠羊赛”的情况

调查结果显示：对“挠羊赛”的基本情况非常了解的占21.7%，了解的占54.3%，比较了解的占15.4%，不了解的占8.6%。挠羊赛是忻州当地的民间传统体育，忻州群众对它有一定的了解。

2.1.7 忻州群众对“挠羊赛”的观赏情况

通过新闻媒体渠道了解的占8.6%，通过文字期刊了解的占13.8%，通过网络传播渠道了解的占54.9%，通过人际传播了解的占22.7%，占的比重最大的是网络传播，可想而知，前期的宣传对比赛的重要性。民间举办时宣传较少，一般以人际传播（口耳相传）为主，总体来说，宣传力度薄弱，目前我们正处在网络信息时代，更需要我们抓住这个信息传播迅猛的机会，弘扬和发展忻州挠羊赛。调查结果显示：观看挠羊赛的动机呈现出多元化的发展趋势，喜欢挠羊赛者占47.2%,体验挠羊赛带来欢乐的比重有22.9%，和家人、朋友、同学一起来的比重有14.3%，有喜欢的摔跤运动员的比重有8%，缓解压力的比重有4.4%，第一次观看，比较新鲜的占的比重最小仅有3.2%，充分说明大部分人都喜欢挠羊赛，可见挠羊赛在忻州地区的人们心里的喜爱程度还是很高的。

2.1.8 忻州“挠羊赛”参赛者的训练情况

调查结果显示：普通群众共计59人，专业跤手共计61人，普通群众参与训练的有47人，专业跤手参与训练的有58人，参与训练的专业跤手高于普通群众。专业跤手每月参加训练20天以上的有34人，群众参与训练每月20天的仅有5人，专业跤手的训练时间要高于普通群众，而且参赛者每月训练时间和次数会根据正式比赛时间来制定，以最好的状态和独特的摔跤技法，为现场的跤迷们带来具有竞技性的体育视觉盛宴。家族传承的有56人，占比是53.3%，市体校的有13人，占比是12.4%，武馆的有10人，占比是9.5%，摔跤俱乐部指导的有26人，占比是24.8%，以家族传承方式指导的最多，其次是摔跤俱乐部。

2.2 影响忻州“挠羊赛”发展的主要因素分析

2.2.1 社会经济发展的制约

落后的经济严重制约着它的发展，随着生活水平的提高，价值观念发生改变，越来越多的人不喜欢摸爬滚打的摔跤，而喜欢网球、高尔夫等西方体育项目，如何解决这个问题是首要的，以跤会友，以跤招商是必须要考虑的问题，可怎么招，如何招尚需要好好策划。

2.2.2 新旧事物的多元化冲击

随着社会的发展，人民生活日益提高，忻州“挠羊赛”逐渐没落，多元文化的冲击使“挠羊赛”的吸引力越来越弱，政府大规模赛事越来越少, 挠羊景象也越来越少。

2.2.3 忻州政府政策的支持

“挠羊赛”的发展与政府对他的重视程度、宣传和保护力度有很大关系，这是影响忻州“挠羊赛”发展的主要因素之一。

2.2.4 后备人才的匮乏

家长觉得挠羊赛存在很大的危险，能够将摔跤真正当成一项事业去做的人很少。就算有学生学习摔跤，大多也只是为了强身健体，没有想过要在摔跤领域干一番事业，而且忻州的学校设置挠羊赛课程的很少，导致摔跤后备人匮乏。

（1）从“挠羊赛”的组织形式来看，主要分为民间自发组织和政府大规模承办。现如今政府大规模地组织“挠羊赛”越来越少，多为民间村镇自发组织，规模也越来越小。（2）尽管群众对“挠羊赛”的了解情况较好，但政府的支持和重视程度还不够，宣传比较少，虽然 “挠羊赛”是忻州地区的传统体育项目之一，流传时间长，群众基础深厚，但当地也只有忻州师院、摔跤俱乐部、武馆、家族传承形式的有组织训练，群众获取的渠道也有一定的局限性。（3）“挠羊赛”动作技术的专业指导人较少，训练时的安全设施不完善。男女参赛者比例严重失衡，丧失“挠羊赛”的独特性，后备人才较少，虽然对场地设施要求不高，动作简单易学，在忻州地区普及度很高，但缺乏专业的指导老师进行专业教学。

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