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红色文化感悟100字6篇
1该部分包括导语在内共19个版块内容。
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第四部分 感悟启迪
1、导语 良药苦口利于身，格言警句利于心
廉政文化是指人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式以及社会评价的总和，是廉洁从政行为在文化和观念上的反映。它是廉政建设与文化建设相结合的产物，是社会主义先进文化的重要组成部分，也是党风廉政建设的重要载体和有效形式。廉政文化是“廉政”特殊性与“文化”普遍性的有机统一，是廉政内容与文化形式的完美结合。通过廉政文化建设，要告诉人们牢记党的宗旨，守住道德底线，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，做到立党为公、执政为民。
在中国古代，廉政是伦理道德学的主要内容。传统的伦理道德学有仁、义、礼、忠、孝等诸多课目，其中“廉”这一道德修养极受褒扬。以孔子为代表的儒家“义利之辨”，强调修身、齐家、治国、平天下，把“礼义廉耻”作为立国的四大纲要。在以廉政思想为内核的廉政文化发展过程中，我国历史上产生了大量的廉论，历朝历代，兴衰更替，更使明君贤臣、志士仁人把官员廉政与社稷安危结合起来，探索和尝试了不少廉行，涌现了许多廉吏，产生了许多廉事、廉诗、廉文、廉对、廉谣、廉谚、廉戏、廉政格言警句等等，汇集成了内容丰富、形式多样的中国古代廉政文化。 在新的历史时期，反腐倡廉是一项长期而紧迫的系统工程，廉政文化是反腐倡廉的重要内容。我们既要汲取古代廉政文化的精髓，又要在继承中发扬光大。加强廉政文化建设，着力点就是要提高党员干部的从政道德素质，促进党员干部廉洁自律。对党员干部自身来讲，崇高的理想给人以鼓舞，纯洁的道德给人以理智，规范的伦理给人以准绳，高尚的情操给人以鞭策，从而能更好地约束党员干部自觉做到谨慎用权，守住防线，廉洁从政。让廉政文化融入我们的工作和生活之中，愿大家能有所认识，有所启迪，有所感悟。
2、 正气如歌，廉洁如歌
---廉政与清贫（一）
曾读过一则故事：一瓶蜂蜜被打翻，一群苍蝇闻到香味飞过来，落在蜂蜜上大吃了起来，当它们吃饱喝足想要飞走时，却突然发现脚已被蜂蜜牢牢粘住，飞不起来了。苍蝇快要断气时后悔地说：“我们太傻了，为了一点蜜把生命断送了。”这则故事告诉我们，“有命斯有财，命之不存，要钱何干”，但偏偏有些人耗尽毕生的精力去追求金钱与名利，至死才幡然悔悟：纵有金山千万座，死去不带钱半文。 “清官”之“清贫”，就在于恪守了“富贵不能淫，贫贱不能移”的气节，就在于面对金钱毫不动心，做到不贪、不沾、不拿、不要，两袖清风，恪守清贫；
而“贪官”之“贪”，就在于他们见钱眼开，见利忘义，不择手段地去巧取豪夺，将国家或他人的钱财占为己有。在我们当今的干部队伍中，有的终身保持气节风范，固守廉洁清贫；
有的见财起意，贪心十足；
有的则企图“鱼与熊掌兼得”；
也有个别“清贫官”因耐不得清贫、抵不住诱惑，将“贫”字的一撇，改写成了“贪”字的一点，便由“贫官”跌入“贪官”的深渊而沦为人民的罪人。胡长清、成克杰、李真、王怀忠们的结局便是证明。他们虽然获得了一时的荣华富贵，但最终被历史唾弃，留下了一世的罪名。古往今来，安于清贫的为官者也不胜枚举，淡泊明志的孙谦，忠精粹德的司马光，清梅素竹的郑板桥，清廉刚直的狄仁杰，凛然正气的包拯，还有铁骨铮铮的海瑞，这些清正廉洁之士的高风亮节，虽历经岁月的磨洗，却依然清澈，在历史的长河中，闪烁着永恒的光辉。我们新时代的共产党人郑培民无私奉献、俯首为民；
汪洋湖心系水利、情牵百姓；
任长霞惩奸除恶、关爱民生；
李元龙位卑节高、情系乡里……，他们在千万老百姓心中竖起了一座不朽的丰碑。 “金杯银杯不如老百姓口碑”，我们身边的霍瑾玲同志拒收礼金，袁堂贵局长以身作则，他们清正廉洁的平凡事迹赢得了群众良好的口碑。
3、 正气如歌，廉洁如歌
---廉政与清贫（二）
清贫是我们应该恪守的传统，但是随着社会的不断前进，生活水平的不断提高，这种恪守遇到了挑战。世界充满诱惑，欲望永无止境，衣着讲究品牌，住房要求豪华，交通工具需要高档…….，这当然归功于改革开放的好政策。但是，物质条件好了，艰苦奋斗的优良传统不能丢，自我清醒的精神境界不能迷，个人行为方式不能丧失原则。古人说得好：“人的一生如果总是忙于欲望的话，就会象牛和马一样，被人用绳子栓住，听人使唤，就会象鹰和狗一样，任由人用鞭子抽打。如果一心只想着清正廉明，淡泊明志的话，天地奈何不了我们，鬼神也不能奴役我们，更何况其他的人和事呢!”古希腊哲学家柏拉图也曾打过比方，人的欲望犹如烈马，必须有理性的骑手来驾驭。我们不能把金钱带进坟墓，但金钱却能把我们送进坟墓，不如让我们放弃那些劳碌纷争，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。”人生不在乎目的地，在乎的是沿途的风景，享受快乐人生，那才是我们生命的真实目的，是任何金银珠宝都换不来的，所以，在面对诸多的诱惑时，一定要耐得住清贫，千万不能在“贫”与“贪”的分水岭上迷失方向。 正气如歌，廉洁如歌。诱惑虽然抢眼，但他让我们迷失心灵，失去自我，清贫固然寂寞，可它让我们生活坦然，心安理得，让我们从清贫起步，以清醒导航，拓一条清正廉洁的人生之路。
4、廉洁修身，任重道远
---反腐倡廉，静心修身，势在必行（一）
“四知”杨震，不为五斗米折腰的陶渊明，两袖清风的于谦，敢于直言的魏征，鞠躬尽瘁的诸葛亮，周恩来廉洁奉公和毛泽东不搞特殊化等……，从古到今，都有一批正义化身代表，用自己的行动甚至生命来维护正义，感动着一代又一代人。让我真正懂得什么是真正的廉洁，受益匪浅，感悟颇深。
中华民族是一个诚实守信，勤俭节约、正直谦和、自律自强的民族。清正廉洁是中华民族自古以来推崇的一种人生境界，它要求人们做到诚信、廉洁、正直。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行!廉如深山幽兰，不言自芳;欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到富则兼顾天下，穷则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远!
5、“四自”、“六慎”
---反腐倡廉，静心修身，势在必行（二）
廉洁修身，从小事做起，从身边做起!不以善小而不为，不以恶小而为之;廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法;修身，多一份处事的坦然，多一份真诚的微笑。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无纲之向导所致，因此，从现在始学廉洁修身之道，从现在始立廉洁修身之纲，非常重要!以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。
通过学习真正做到：“自重、自省、自警、自励”，一心一意对事业，一往情深对人民，一丝不苟对工作，一身正气对邪-恶，一尘不染对生活。常言说：“欲生于无度，邪生于无禁”，我们只有清心寡欲、淡泊名利，才能抑制利欲薰心，防止私欲膨胀。而要如此，需做到“六慎”：
“慎权”，时刻铭记权力是人民给的，只能用于为人民谋利益;“慎行”，做为一名党员就是用党纪国法规范自己的行为，每走一步，都要检验与《党章》的偏差，防止“失之毫厘，谬之千里”;“慎言”，语言是思维的体现，防止言过其实，给社会造成影响;“慎始”，就是一有贪婪之心、非份之念，就紧急刹车，将私欲扼杀在“摇篮”之中;“慎微”，要用“祸患常积于忽微”的古训，时刻警醒自己，坚决做到“勿以恶小而为之”; “慎欲”，就是要彻底摒弃“官本位”观念，勤政为民，廉政为公，为官一任，造福一方。
以史为鉴，严于自律，时刻将清正廉洁放在心头，做一名党和人民的好干部
6、政者正也
---自重、自省、自警、自励（一）
自重。国内革命战争时期，红军的《三大纪律八项注意歌》教育全党全军不拿群众一针一线、深化群众利益无小事的观念。歌曲所至就像名片，让群众认识到这支军队是区别于横征暴敛的封建军阀的新式武装，敬人者，人恒敬之。依靠自律和自重，红军得到了工农群众的衷心拥护。再到“三讲”教育、“八荣八耻” 荣辱观的学习，都是中央对自觉加强党的性质和宗旨教育的强调，要求各级党员干部牢固树立群众观点、坚持党的群众路线。只有树立自尊自重意识，牢记情为民所系、权为民所用、利为民所谋，才能从思想根源上克服官僚习气、防范贪腐之风的滋长。
自省。“跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐”。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”李白、郑板桥的诗作体现了传统文化中开明人士、士大夫阶层爱民忧民的民本情怀。央视热映的《永远的忠诚》，追记了沈浩初到小岗村，通过村民的议论，了解到“前任”们的庸碌无为造成干群关系的疏离。他痛下决心，自足自身也要为民办实事，通过自掏腰包万余元垫付村里欠缴的电费为村民恢复供电赢得了乡亲的信任。当前党员领导干部，各项事务应酬繁杂，无论工作多么紧张，都要继承“吾日三省己身”的传统，记住以沈浩书记为代表的新时期好干部的闪光点，躬身自省，要立志做大事，不要立志做大官。多为民办事、办实事，方能抵御不良风气的影响，做到为官一任、造福一方，雁过留声、人过留名。
7、疾风知劲草,板荡识诚臣
---自重、自省、自警、自励（二）
自警。从95年成立国家反贪局，到07年成立国家预防腐败局，再到当前建立健全惩治和预防腐败体系的机制保障，反腐倡廉既有思想道德领域的自律、他律要求，更得到国家制度层面的不断巩固。据中纪委、监察部通报，2010年全国纪检监察机关共接受信访举报142.7万件（次），初步核实违纪线索16.3万件，立案13.9万件，处分146517人。其中，给予党纪处分119527人，给予政纪处分38670人。处分县处级以上干部5098人。这些数据显示出了党和国家坚决惩处腐败的决心和意志。近年来，从普通科员到省部级干部，不论什么人、什么级别，只要违法违纪，都必将受到党纪国法的严肃处理。党员领导干部应当算好“政治、经济、名誉、家庭、友谊、健康”几本帐，“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”是以为镜鉴。
自励。万历十四年，老臣毕锵届古稀之年还乡，途中十八箱行李绵延，蔚为风光。有人举报他贪污国库。经查其箱内只是砖块瓦砾，此人两袖清风告老还乡怕脸上无光，做出金银盆满钵满的假象。其举媚俗也罢、虚荣也罢，就算做了一世清官却“不以为荣、反以为耻”，当时的世风令人唏嘘，有“明朝实亡于万历”之说。这个极端的事例提醒人们，群体性的歪风邪气下，可能造就“沉默的大多数”，可能滋生“笑贫不笑贪”的风气。社会转型、拜金思潮有所抬头的今天，党员领导干部更应当自觉地加强“自励”意识，陶冶“安贫乐道”情怀。古有屈原“举世皆醉我独醒、举世皆浊我独清”之志，元朝王冕自勉诗“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”。乃至“穷则独善其身、达则兼济天下”之说，都是传统文化中的宝贵精神财富，党员干部要善于自励、慎独，提高精神境界，如伟人所说，“脱离了低级趣味，才能做一个纯粹的人”，不为外物所累、不随波逐流。
8、勇夫安识义,智者必怀仁
---为官“六慎”（一）
作为文明古国，中国素有“礼义廉耻、国之四维”、“公生廉、明生威”的思想。《论语》里季康问“政”篇，孔子诠释“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”政治意即公正无偏，领导带头公正无私，则下属不敢弄权谋私。自春秋以降，“政者正也”成为华夏文明的正声、国人心中的标尺。羊续悬鱼、杨震拒金的美谈，周敦颐的《爱莲说》，包拯的《诫廉家训》、朱柏庐的《治家格言》、曾文正的《国藩家书》，无不体现了对勤廉文化的一脉相承、孜孜追求。
慎始——谨防“第一次”人生贵善始。第一道“防线”被冲破了，往往会“兵败如山倒”；
第一道“闸门”一旦打开，欲望的“洪水”就会一泻千里。可见，在“不义之财”面前慎重对待“第一次”，果断拒绝“第一次”，对各级领导干部来说，是至关重要的。可是，现实生活中不能正确对待“第一次”，不能断然挡住“第一次”的人屡见不鲜。胡长清、李乘龙等一些腐败分子之所以成为千古罪人，原因之一就是他们没有把握住“第一次”，在“下不为例”的自我安慰中一步步走向深渊。各级领导干部一定要时刻把握住自己，认认真真地对待生活中的每个“第一次”。警惕了“第一次”，就能累积成“每一次”，牢固的思想道德防线就不会被突破，不正之风和腐败现象就找不到可乘之机。在廉洁与腐败、正义与邪恶的较量中，我们就能永远立于不败之地。
慎微——谨防小恶积大恶。正是这种小节无害的心理，使他们渐渐放松自我约束，滋长了放任心理。于是，今天占一点，明天捞一点，后天又贪一点，最后越陷越深，难以自拔。小节不保终累大德。广东省汕尾市原副市长马红妹，平时毫不检点，把自家买水果、面包、鸡蛋、油、米等用的几十元、几百元开成发票报销，致使后来胃口越来越大，发展到几万元、几十万元地将公款贪为已有就是例证。可见，小节并非无害，而是一切大害的开始。
慎言——谨防口无遮拦。纠正和防止党员干部口无遮拦，讲话不注意影响的问题，最根本的是要增强党的意识，坚持“从严治口”，用共产党员和党的干部的标准严格规范、约束自己的言行，自觉地在思想上、政治上、行动上与以江泽民同志为核心的党中央保持高度一致，做到与中央不一致的话坚决不说，不利于党的形象的事坚决不做。在公开场合，一定要言必适时，言必适情，言必适度。
9、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻
---为官“六慎”（二）
慎好——谨防嗜好误前程。嗜好之心，人皆有之。一个人有点爱好是正常的，领导干部也不例外。但是，领导干部对自己的兴趣、爱好、习惯，不能恣情放纵，而应当把它与官德的修养联系起来，对有利于官德修养的则育之，不利于官德修养的则弃之，介于有利与不利之间的则节之。领导干部对自己的好爱如果不善节制，就有可能被别有用心的人所利用，成为不法之徒腐蚀领导干部的缺口。这绝非危言耸听。
慎欲——谨防纵欲无度。“无理则欲滥，无欲则理废。”人欲是生理现象和社会现象，企图窒欲、灭欲不可能，亦不可取；
而纵欲又为害无穷；
唯一正确的办法是以理导欲、以理制欲。一方面是以理辨欲。以正确的理论为依据，划清什么是正欲，什么是邪欲；
什么是公欲，什么是私欲，择其善者从之。另一方面是以理导欲。用正确的思想引导欲求的实现，遏制恶欲的发展。其次，以理导欲、以理制欲要把好节欲与纵欲的关口。追求个人欲望的实现，千万任性不得，放纵不得，不能违背党纪国法，不能违背官德原则。适度为利，失度成害。做到节而不过，遂而不纵，谨防伤身败德。
慎权——谨防滥用权力。领导干部如何对待和运用权力，是检验领导干部党性强弱、官德好坏的试金石。权力是把“双刃剑”，正确运用权力，掌权为公，执政为民，就会使权力造福人民；
滥用权力，掌权为己，以权谋私，就会使权力造祸人民。领导干部在运用权力时一定要以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎行事。要正确处理好权力与责任的关系。领导干部的级别越高，手中掌握的权力越大，社会责任就越重，越应更好地为人民服务。切不可滥用权力，谋取私利。
10、忠诚党和人民、投身革命事业的幸福观
---领导干部应坚守正确的幸福观（一）
幸福是人们对幸福的根本看法，每个人对幸福都有不同理解。有人说劳动最幸福，有人说悠闲最幸福，有人说有钱最幸福。可见，对于幸福的理解因人而异、因时而异，折射出一个人的精神境界、文明修养和道德情操。那么，对于领导干部应坚守怎样的幸福观呢？ 如果说，人生最大悲哀莫过于没有梦过，人生最大痛苦是梦醒时却不知走那一条路，那么，一个人有美好理想、坚定信仰、明确目标，生活才有意义，人生才会幸福。作为共产党人，特别是领导干部应有什么样梦、什么样的幸福观呢？就是要发挥先锋模范作用，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，牢记党全心全意为人民服务的宗旨，为实现党在现阶段的基本纲领努力工作，为共产主义事业奋斗终身，这样才能算是一个纯粹的共产党人，一个高尚的共产党人，一个有益人民的共产党人。 革命导师马克思说过的话：“能使大多数人幸福的人，自己本身也是幸福的。”作为领导干部，就是要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去，以为人民谋福利为出发点，树立权为民所用、情为民所系、利为民所谋的幸福观，把为人民奉献青春、施展才华作为一种乐趣，不求做大官，力求做大事。
11、淡泊名利、知足常乐的幸福观
---领导干部应坚守正确的幸福观（一）
所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。但作为共产党人、领导干部，就得要看破名与利这两个字，保持一颗平常的心，在名利面前能够心若止水。淡泊名利，就能以平常的心对待权力、金钱、地位，抵御腐朽思想的诱惑，你就不会为权力而苦恼，为唯上而挖空心思，背群众意愿搞政绩所累。同时要保持一颗知足常乐的心。无数的事实告诉我们，知足是一种大度。在知足面前，一切的纷争和索取都显得多余；
知足是一种境界，在知足面前，一切党纪国法显得无比神圣；
知足是一种追求，在知足面前，一切个人患得患失都显得不重要，知足也是一种作风，唯有知足，我们的思想才会理性，欲望才能淡定，作风才会硬朗；
也唯有知足，我们生活才会常乐，生命才会常青，人生才会幸福，事业才会兴旺发达。
12、莫以泪水话忏悔 要以廉政为人民
---“廉”钟长鸣（一）
金钱的诱惑到底有多大。古人云：“贪如火，不遏则燎原；
欲如水，不遏则滔天”。我国从古至今最大的贪官要算和珅，他在权高位重之时敛财无数，达到了亿万两之多，还有许多价值不菲财宝。然而和珅的命运却在“二十条罪状”中走完了人生，他这种利用手中权力，通过种种手段，积累大量的不义之财，到头来落得个天怒人怨。另一方面，中国共产党党员方志敏同志用他的《清贫》流芳百世。就在他不幸被俘的那天，两个国民党士兵在他身上，从上至下只搜到一只怀表和一只自来水笔，连一个铜板都没有。在方志敏身上，我们感受到清贫是一种财富，一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧、吾也不改其乐；
清贫是一种境界，有清贫意识的人，一定是心灵开放、自由的人，思想清白、单纯、高尚、充实而且健康；
清贫是共产党员拒腐防变的根本保证，“历览前贤国与家、成由勤俭败由奢”。谁拥有了这种品格，面对金钱的诱惑，就能从容应对，不为物欲所动。
腐败的危害有多大。一是害人，“人之初、性本善”，许多腐败分子都曾经是优秀的共产党员，为党和国家做出过卓越的贡献，但是腐败令其丧失党性原则，身陷泥潭而不能自拔，落得个身败名裂的下场。二是害家，腐败分子自毁了前途，与此同时也害了家人，给家人造成了巨大的精神打击，使原本好端端的家庭支离破散。三是害党，腐败会像毒瘤一样迅速蔓延，败坏一个地方的社会风气，破坏当地经济发展，祸害当地大批党员干部。
怎样正确地对待“权、钱、名、利”。温家宝总理说过：“政府的一切权力都是人们赋予的、一切属于人民、一切为了人民、一切依靠人民、一切归功于人民”。这就要求我们要将手中的权力踏踏实实地用在人民群众的困难、疾苦、需求中来，始终保持一颗平常心、把权利、金钱看淡些,耐得住清贫，进一步拓宽视野提高自身综合修养，始终坚定理想信念，牢固树立和坚持正确的事业观、利益观、政绩观，任何时候、任何环境下都坚持为党和人民的事业不懈奋斗的理想信念不动摇，把个人的追求和发展与社会发展、人民富裕紧密联系在一起。
13、掌权常忧百姓事，为官固守廉洁心
---“廉”钟长鸣（二）
权力是一把双刃剑，既可以成为为人民服务的工具，也可能成为谋取私利的手段；
既可以使人崇高，也可以使人堕落。要时刻把权力当做一种责任、一种约束、一种鞭策，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人的政治本色。要正确处理“三大关系”：一是“给”和“予”的关系。始终不能忘记自己的权力是谁给的，我们是在为谁掌权、为谁服务。二是“权”与“责”的关系。没有无责任的权力，也没有无权力的责任，在担当责任中行使权力，在行使权力中承担责任。三是“敬”与“畏”的关系。对权的“敬”，要敬之有度，大胆用权而不滥用公权，一味热衷于权力的追求，就会导致私欲的膨胀，在背离党的宗旨道路上渐行渐远；
对权的“畏”，要畏之有理，谨慎用权而不放弃用权，一味拘束于权力的影响，就会导致工作中自缚手脚，丧失发展机遇，贻误党和人民的建设事业。
领导干部手中握有一定的权力，是许多人想高攀倚附的“大树”，也是那些别有用心之人拉拢腐蚀的对象。在社会交往中，要端正交往动机、慎选交往对象，坚持正确的交往方式，择人而交、择贤而交、择廉而交，时刻警惕权力、金钱等方面的诱惑,不以“人不知晓”而放纵自己，不以“小节无碍”而原谅自己，不以“下不为例”而开脱自己，切实把住思想道德底线，守好精神家园，干干净净做事，清清白白为官。只有坚守思想道德防线、廉洁从政底线、党纪国法红线，踏踏实实干事创业，兢兢业业为民谋利，才能真正成为一个一身正气、两袖清风的优秀党员干部。
14、古今中外的社会公害
---腐败流毒绵绵不绝
党和国家对反腐倡廉工作历来高度重视，人民群众对腐败问题深恶痛绝。概因贪腐之风不仅加速封建王朝的衰亡，其危害对古今中外各种性质的国家政权概莫能外。《红楼梦》里贾雨村甫一上任，获悉“护官符”里四大家族盘根错节的利益网络。其断案依照门子暗授机宜判断“葫芦案”，削官后攀附贾府竟能“东山再起”且“更上一层楼”。纨绔子弟薛蟠屡次犯下人命官司惊动都察院、刑部，靠裙带关系依然逍遥法外逢凶化吉。王熙凤掌管内府敢“半公开”缓放月例、私吞利钱，对外利用威势收受贿银逼死人命。司法、行政、社会生活方方面面的贪腐积重难返，封建社会“忽喇喇似大厦倾”的衰退局面早已注定。
号称太阳王的路西十四晚年将法国过半财政收入用于凡尔赛宫夜夜笙歌式的挥霍，奢靡之风自上而下弥漫全国，路易十五更是抛出“哪管我死后洪水滔天”之说，官僚层的贪腐加重了平民的负担最终爆发了法国大革命。（德国）魏玛共和国监督机制的缺位导致政权昙花一现滑向“第三帝国”，罗马利亚前领导人齐奥塞斯库下台后被发现府邸内水龙头都是黄金打造，苏联时代的官僚化以及对民生的关注严重不足导致人民生活水平徘徊不前最终引发剧变。这些政权更迭的直接导火索各有所异，但深刻的社会矛盾是在“腐败”这层黑幕下达到了不可调和的地步，被认为是一大共性。
15、反腐如治病，良医治未病
---反腐倡廉的三个层次
魏文王问名医扁鹊，你们家兄弟三人，到底哪一位医术最好呢?扁鹊回答，大哥最好，二哥次之，我最差。文王再问，那为什么你最出名呢?扁鹊说，我大哥治病，是治病于未发之前。一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去。我二哥治病，是治病于初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只传于乡里。而我治病，是在病情严重之时，所以大家认为我的医术高明。
这个故事说明扁鹊很谦虚，讲的是实话，也启发了我们“良医治未病”的道理。反腐倡廉工作一定要加大预防力度，像扁鹊的大哥那样，治病于未发之前。发现同志有问题，要像扁鹊的二哥那样，治病于初起之时，与人为善，早打招呼，改了就好。对腐败分子，要像扁鹊那样，动手术，下猛药，务必严肃查处，坚决清除出党员队伍。 扁鹊治病对于做好反腐倡廉工作，有很大的借鉴作用。一是要学会做好反腐倡廉工作的独到本领和技艺，能够见微知著、一叶知秋，惩前毖后、治病救人。二是学会预防为主，懂得“良医治未病”的道理。反腐倡廉工作一定要从源头上预防和治理腐败，权力是关键，利益是核心，道德是基础，群众是根本，统筹兼顾、整体推进。要加大预防力度，像扁鹊那样，治病于未发之前。三是要学会总结经验，掌握规律，探索新的经验和办法。
16、关键在于“制权”
——---反腐倡廉的基本理念（一）
清代学者赵翼的《廿二史札记》，在总结历代贿赂现象后，得出过一个结论，叫“贿随权集”，意思是行贿总是围绕权力进行。西方有一位哲人也说过，一切有权力的人容易滥用权力。要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。 从源头上防治腐败，就政治领域来看，关键在于“制权”，即加强对权力的制约和监督。也要在权力的配置、制约、监督上下功夫。重点是建立科学的权力制衡机制，提高权力运行的透明度，完善监督制约权力的法律体系，形成多层次的监督网络。要狠抓制度落实，坚持用制度管人，按制度办事，充分发挥制度的约束、警示、激励作用，增强制度的执行力，维护制度的严肃性和权威性。
中国共产党领导的多党合作的政党制度决定了中国共产党在国家政治生活中的执政地位，中国的事情关键在党，反腐败关键也在党内。积极推进党内民主建设，维护党员的主体地位，以党内民主带动人民民主，不能不成为建设社会主义民主政治的根本。所以，必须坚持民主集中制这一党和国家的根本组织制度和组织原则；
逐步推进党务公开，健全和完善党内情况通报、情况反映、党务信息发布、重大决策征求意见等制度，推进决策的民主化；
完善党代表大会制度，使代表大会成为党的充分有效的权力机构和民主载体。完善党内选举制度和监督制度，使广大党员平等地参与党内政治生活，使党内权力真正为广大党员所掌握。
17、 “制权”三重点
——反腐倡廉的基本理念（二）
近几年暴露出的腐败问题大多与人、权、钱的管理有关，因此要重点从这三个方面入手，深化体制、机制和制度改革，堵塞漏洞，铲除腐败滋蔓的土壤。一是要积极推进干部人事制度改革。要全面贯彻中央有关深化干部人事制度改革的精神，加大对贯彻实施情况的检查力度，逐步完善干部人事工作民主、公开、竞争的程度。同时也要扩大任前的公示制度、公开选拔制度和竞争上岗制度的适用范围。二是要改革行政审批制度，规范行政审批权力，完善监督机制。应该清理中央和地方政府行政审批项目，再造审批流程，尽早地用市场机制替代行政审批，如实行招标拍卖、政府采购、产权交易等。建立健全同人民群众密切相关的重大事项社会公示制度和社会听证制度，防止少数人说了算，增加决策的公正性，避免重大决策失误。三是要推进财政体制改革，强化资金监管。应该实行部门预算，将部门所有收支（包括预算外收入）均纳入财政预算管理，扩大“群众参与式预算”试点，将政府涉及社会公众切身利益的公共项目建设资金，通过社会公众参与决策的过程，交给公众讨论，并由公众决定，使预算编制更加民主、透明。强化对专项资金监管的力度，形成专项资金配置权力的制衡机制。积极推进领导干部职务消费制度改革、加快实施国库集中收付制度、取缔单位“小金库”。同时要规范政府收费行为，严禁乱收费、乱摊派、乱罚款。对确需收缴的行政事业性规费，也要严格实行“收支两条线”管理。
18、反腐败一靠教育，二靠法制
--反腐倡廉的主要途径（一）
邓小平同志早就指出，反腐败一靠教育，二靠法制。两者有机结合是防治腐败的主要途径。腐败的产生无外乎两个方面的原因：一方面，政府官员道德败坏，将个人或小集团的利益置于人民的利益之上；
另一方面，国家的现行法律和制度无法真正约束腐败者的行为。因而教育和法制必然成为防治腐败的两大主要途径。 教育是反腐倡廉建设的基础，这是世界各国反腐败的普遍经验。政府官员具有较高的道德观念和思想意识，才能廉洁自律。理论上讲，我们党是全国各族人民的先进分子所组成，整体而言，党的领导干部具有较高的思想素养，能够经受住拒腐防变的考验。然而，现实中，全球意识形态的激荡、市场经济转型期带来的一系列物质诱惑、传统封建思想的不良影响等等都必然对干部的思想产生这样那样的影响，干部的思想观念必然处于一个动态的变化过程之中。教育显然是使干部思想良性发展的必要措施。 结合我国反腐败斗争的实践，当前，尤其要加强以下几个方面的教育。第一，利益观教育。要通过教育使领导干部树立共产主义的理想信念和坚定的政治观念，在此基础上，牢固树立正确的利益观。使他们时刻牢记所担负的历史责任，凡事要把党和人民的利益摆在首位，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，吃苦在前、享乐在后。第二，群众观教育。要通过教育使领导干部树立执政为民的理念。使他们深刻理解领导就是服务，权力意味着责任，党必须保持与人民群众的血肉联系，才能夯实我们党执政的基础。党的领导干部，要诚心诚意为群众办实事、办好事，让群众在与我们的党员干部密切联系中得到实惠。第三，自律观教育。要注意培养和提高领导干部的自律意识，使党的各级干部自觉做到“自重、自省、自警、自励”，管住自己、管住家人、管住身边的工作人员，绝不能在名利、金钱和美色等诱惑面前跌落下去。
19、反腐败一靠教育，二靠法制
--反腐倡廉的主要途径（二）
法制是反腐倡廉建设的根本保障，从根本上防治腐败还必须依靠法制。我们这里所说的法制既包括国家的法律法规和各项制度，还包括以党章为核心的党内纪律。只有法制才能使国家公职人员的从政行为受到严密的和钢性的规范，从而使腐败受到全面的制约，使反腐败有法可依、有规可循。 当前，在依靠法制防治腐败的过程中，应尤其注意以下几个问题。第一，严格规范立法和立制行为。依法治国是党和国家的治国方略，科学、合理、有效的立法行为和制度改革是其前提和基础。现实中必须特别注意的是，必须以宪法、党章为根本依据确定国家的各项法规和党内制度，而不得与之相违背，各项制度的出台也必须依照相关的法律规定。如果政府工作人员的执法行为只与其内部规定相一致，而与更具根本性的法律要求相违背，就谈不上依法治国，反而会给反腐败设置体制性障碍。第二，严格执行法制和党纪。改革开放以来，我们国家已经出台了大量法律法规，党的纪律也不断完善。可以说，如果现实法纪得到严格的执行，将会有效克服腐败。之所以在一些地区和部门执行得不好，其根本原因就在于有些时候我们对干部的评价往往注重的是其所谓“政绩”，而忽视了其工作方式和工作程序的规范性，而后者对于从总体上提高行政绩效和有效防治腐败具有根本性。所以，必须通过监督体制的完善，通过依照执政规范性的干部工作导向，通过提高领导干部的法纪意识，使法制的尊严得到真正的维护。第三，要注意制度建设的针对性和可操作性。多年来我们党在制度建设方面，做了大量的工作。但制度还存在着弹性较大的缺陷，致使实施过程中，在是非问题的判别上、在工作责任的落实上尚有游离左右的空间，从而给腐败留下了藏身之所。因此，必须在制度的实施细则方面做出进一步的努力，以解决好制度的针对性和可操作性的问题。
三心文化感悟
三心文化—企业之本，永世长存
作为一名威高人，我有幸参加了威高管理学院的“企业三心文化”的培训，三天的学习感触颇深。有人说：什么样的企业文化决定了什么样的企业，也决定了这个企业的“深度”和“远度”，我认为威高的“三心文化”，是一个旷世杰作，是一个与时俱进的文化，也是一个能够永世长存的文化。我觉得作为一名威高人我很自豪，我们拥有先进的企业文化，我们拥有与时俱进的企业领导，我坚信威高的未来是光明而又不可限量的。
威高企业文化中，三心是指“良心，诚心，忠心”。良心—要求我们做事用心，有责任心，用于承担，严格保证产品质量；
诚心—要求我们做人，待人，做企业，管理员工要以诚相待；
忠心—要求我们对企业，对领导要忠诚，要有职业道德，遵守领导指示。“三心”是相辅相成的，而不是孤立的，我们一定要做到将三心联系起来，每一心都是核心，每一心都要重视，只有统筹考虑，才能更好地践行三心文化。
那我们该如何践行呢？我觉得我们要做到：
1、理解“三心”，将“三心”作为自己的一种素养和习惯。习惯的力量是伟大的，只有把三心文化作为自己内心非常认同的一种习惯，才能把三心带到生活和工作的没一个角落。
2、时刻以“三心”指导自己的行为和员工管理。三心是企业文化，三心同样可以应用到车间的管理之中，我们的行为可以在三心的影响下更好地进步，我们的员工管理也可以在三心文化的指导下更加的科学、和谐。
3、以厂为家但公司有难时同甘共苦，不抛弃不放弃。无论自己发展到那一步都要对家人负责。对领导、上司绝对忠诚，坚决执行领导安排的各项任务。这是忠心的深刻诠释，这也是做人的责任感，对企业有着归属感。
4、对员工讲究诚信，不沾亲带故，把员工的问题当成自己等问题，把员工的难处当做自己的难处去解决。对人以诚相待，对客户讲诚信，把每个产品关系到每个人的生命，贯穿到每个人的心中。不做不良品、不周转不良品、对领导是实事求是。做人、做企业都要深刻的铭记诚心相待才能换来别人的真诚帮助。
5、建立企业文化标杆，加强宣传及思想教育。企业的标杆，就是员工学习的榜样，是员工时刻要努力去实现的标准，在日常的工作中，要经常的教育员工要有上进之心，要有自己的理想和目标，这样才会拥有人才式的员工。
6、改变领导位置，推行“服务”理念。我们要明白服务好员工才能更好地发挥好他们的价值，让他们更好地投入到工作中，更好地为企业服务。
7、建立团队意识，无论在工作还是生活上实行2帮 1不抛弃一个员工。让员工感受到他们是企业的一份子，公司是他们的第二个家，在这里他们会感受到企业大家庭的温暖，在这里他们不仅可以好好工作挣钱，也可以开开心心的生活。
当然做到以上的要求很难，但是我们必须努力的去做，只有这样才会让自己的境界提升，才会做到一个合格的威高人。
作为一名威高的基层管理者，我们时时刻刻在和基层的员工打交道，三心文化对于我们的工作存在的很好的指引作用。我觉得为了更好地发扬三心的文化，我们还可以这样做………….
1、通过“三心征文” 可以发现员工对三心理解程度各不相同。通过学习“三心文化”，将把三心文化通过活动、举例子、讲故事等形式把三心可量化。这样有助于员工更好地去理解三心文化的本质，去更好地认同三心文化。
2、以身深教，带动大家学习企业文化，发扬企业文化精神。每月定期的组织员工观看企业三心文化的宣传视频，专人讲解三心文化的内涵，让员工感受到三心文化的深厚魅力。
3、有着车间内部激励的口号，设立车间管理看板，让员工看到优秀的员工，看到优秀的事迹，设立成绩的评比措施，让员工积极争当优秀员工。也能更好地激发大家工作的热情，积极地为车间发展出谋划策，贡献出自己的一份力。
4、现场改善，现场用拍照的方式让员工知道自己犯的错误，自己看到自己的改进，就算是奖罚也是有据可查无话可说。这是科学的管理，也是人性的管理。
6、经常组织一些比赛，在比赛中可以锻炼大家，增强员工内部之间的和谐，让车间和班组凝聚力更强，也可以丰富大家的业余生活，有利于日后的工作。
7、得到公司的奖励后能与下面的员工共同分享，这就是一种车间文化，同甘共苦，每一个人都可以为车间奉献自己的努力成果，每一个人的错误也会影响整个车间的绩效，这样员工才能更好地增强自己的车间荣辱感。
8、把威高报贴在看板上，当班后会开完让班组长与员工一起分享威高报上的内容。可以让员工及时的了解整个威高集团的大事，看到威高的日益发展，增强大家的公司荣誉感，爱公司，爱企业。
其实，我们在三心文化的指导下，要改进的还有很多很多，三心文化不是一朝一夕所能深刻体会到的，它的文化精髓很厚，很高。威高的发展举世瞩目，威高人的三心文化也是赢的了全社会的称赞。我们作为一名威高人，沐浴在企业三心文化的熏陶下，我们不仅仅感受到了他的伟大作用，同样的是感悟到了公司领导的深谋远虑和与时俱进。做企业要有三心，做人要有三心，同样的整个社会也要有三心。
企业文化感悟
务实创新和谐精进，这是我们公司的核心理念，更是新时期下每位赛达人的核心价值观。分层解读，我对“精进”这一层面有着更多的感悟。
“精进”，精明上进，旨在锐意进取。诚如周总所说，每个人都有自己的舞台，心有多大，舞台就都多大，每个人都是主角，在自己的一方天空里，只有敢拼敢干，求真务实，挥洒汗水，方可收获希望。像贾亮、黄显朝和汤发财这些老员工，既是我们学习的榜样，也是我们前进的方向，从他们身上我更能体悟出“精进”二字的分量。从大的环境上说，他们是公司员工的标杆和旗帜，给公司的发展带来持久的动力，从小的环境来讲，公司也为他们的自我提升创造了一个平台和机遇，倘若每位员工都能像他们那样，都能以精进的态度去做事，天道酬勤，终会有丰厚的回报。
想我刚进公司的时候，还没结正式的接触业务，就被公司那种和谐奋进的团队氛围所感染，在公司领导的关怀下，在同志们的帮助下，我得以在各方面快速成长。勇于担当，是一种最好的历练。
有句话说，态度决定高度。公司年内的100天，我想给其一个定位，叫做“百日会战”，因为百日的业绩，不仅对于公司是至关重要的，对于我们个人也是至关重要的。想起一句广告词：世间自有公道,付出终有回报,说到不如做到,要做就做最好。最后的胜利属于坚持的勇士，或许我们的前期的业绩欠佳，而这正是一个奋起直追的机遇，更是一个超越自我超越他人的机遇，抓住这百日，为自己而战，为荣誉而战，笑到最后才是真正的坚持，才是永不言弃的精神。其实，所谓追梦，就是在经历一百次绝望之后，第一百零一次打火，上路。让信念坚持下去，梦想总会实现。我能！
热情是工作的不竭动力，对工作热情就意味着对工作的全身心投入，这是一种非常崇高的境界。销售的精髓在于方法和成交，在这个过程里，你可以享受到工作给我们带来的乐趣。在营销和销售中，我们让别人接受的不仅是我们的产品，更是我们的一种理念，一种思想，当我们以极大地热忱和巧妙地营销策略，使客户和伙伴对我们的产品由到认识到认知再到认可，使其对我们的模式有种亲切感，归属感，既达到了双赢，又提升了业绩，两全其美，而自己还收获了莫大的成就感，真是快哉。
俗话说，站得高，看得远。对于每一位赛达人来说，事业很重要，但视野同样重要。
纵观市场全局，我们虽占有有一定的市场优势，但仍要有忧患意识，赢天时，争地利，通人和，不懈的努力，方可立于不败之地。临渊羡鱼，不如退而结网。对于其他公司先进的营销策略我们可以借鉴，同时深入理解我们的企业和产品的核心优势及具体应用，将知识理论和实际的应用更好的衔接起来，为客户服务，将自己的舞台做大做强，为我们的明天喝彩！
企业文化感悟心得
篇一企业文化心得体会
尊敬的各位领导，同志们，朋友们
大家好!
今天，沐浴着明媚的阳光，踏着激昂奋进的步伐，我站在这神圣的演讲台上，给大家带来题为《农村信用社企业文化建设之我见》的演讲，如有不当之处，还请提出宝贵意见!
大家知道企业文化是企业的灵魂,是推动企业发展的不竭动力,它的目的就是在于振奋
人心,提高素质,凝聚力量,加强管理,提升效益,推进发展。随着市场经济的发展,培育先进的企业文化正为越来越多的企业所认同,而农村信用社正面临着体制改革带来的机遇和挑战,更应该重视企业文化建设,培育出独具特色的金融企业文化,从而推动农村信用社的改革与发展。在实践科学发展观的今天，这个问题很现实的提到我们面前。因此，践行是我们的方向!
第一个问题一方水土，养一方人，繁荣一方经济
应该首先明确xx农村信用社的目标市场是广大农村。把农业生产发展起来、把农村经济搞活、使农民致富、使信用社赚钱是我们的主要目标。实践证明，传统农业生产达不到这个目标，农村信用社应该把主要的资金投向农业产品深加工及农产品大流通中去，促进农村产业的结构性调整和优化，从根本上促进xx“三农”事业的发展。
农村信用社作为主要为“三农”服务的、社区性地方金融机构，其机构遍布城乡，是基层网点最多、规模最大、服务最广、品种最全的金融机构，对农村经济发展做出了巨大的贡献，其悠久的历史、广阔的布局、复杂的演变历程，使其企业文化蕴含了更为丰富的内涵。农村信用的存款才真正是取之于民，用之于民，一方面吸取农民的存款，另一方面支持好农村经济的发展，并依托地方经济，实现其自身业务的稳健发展。为xx的经济发展作出了很大的贡献
第二个问题以人为本，强化管理，倡导人文文化
不知大家可曾知道，一把大火烧毁可口可乐的企业厂房、设备。但是，烧不了可口可乐公司的企业文化，自1885年由潘伯顿医生组建起来的可口可乐公司，照样屹立在世界各地。可见企业文化的伟大、卓越。
企业文化建设的主体是人，事业发展的关键在人，人是企业管理的出发点和归宿。“以人为本”的理念就是要将管理的对象以“物”为中心转向以“人”为中心，把尊重人、爱护人、关心人作为基本出发点。在尊重人的价值，爱护人的成长，关心人的生活，满足员工的物质和精神需求，规范员工行为的基础上，培养员工积极向上的精神风貌，最大限度地激发和调动员工的积极性、主动性、创造性，增强凝聚力，发挥共同意志和目标追求的精神力量作用，形成工作合力，为企业的可持续发展奠定基础。努力营造尊重知识、尊重人才的氛围，提倡团队精神和共同进步，进一步加深以“敬业”为核心的价值理念和“团结、勤奋、忠诚、严谨、创新”的企业精神的理解。广泛开展爱岗敬业、无私奉献教育，开展创建“文明单位”、“文明窗口”、“岗位能手”等创建活动，把员工的职业理想、职业道德、劳动纪律同员工的主人翁权力、义务、责任、荣誉、利益结合起来，发掘人的潜能，形成心情舒畅、奋发进取的工作环境，增强员工的责任感、使命感和归属感，从而有效地实现经营性管理的目标。
所以，企业管理的关键是人的问题，管理者乃至全体企业员工要有自己形成的道德行为标准坚持正确的政治方向，积极参加学习时事政治，同心同德，将“手握手的承若，心贴心的服务”服务精神贯穿于自己工作的全过程，努力为客户提供热情、周到、优质、高效的服务。树立“以社为家”的主人翁精神，重在奉献，充分发挥聪明才智，把自身价值与信合事业的发展紧密相连。倡导团结互助，相互尊重，相互协作的良好风尚，营造祥和、融洽的工作氛围，处事以大局为重，打造集体主义与团队精神，树立团结、自信、奉献、必胜的人文精神。
第三个问题加强纪律，克服懒散，促进企业文化建设
企业文化建设作为一种潜在的意识形态，它渗透于企业经营管理的每一个环节，企业的发展过程就是企业文化建设的过程。在企业发展过程中，如果没有铁的纪律, 没有一套规范的行为，工作效益就无法提高，也没办法创造一个良好的工作氛围。因此，要以严格的规章制度来约束人，统一员工行为。特别是员工要杜绝懒散作风，要遵守作息时间，发扬信合人勤劳的优良传统，为客户提供一个良好的服务环境。上班时间不做与工作无关的事，应全身心投入工作，不随意离岗、串岗、代岗。
要建立真正有效的监督机制和考核机制。要建立监察机构负责人省派机制，规定各县级联社监事长、稽核部负责人由省联社统一调配、任命。并规定本地人不得在本地任职;省联社要统一规范所有的制度建设，并严格执行，建立健全有效的监督机制，让广大员工参与进来，规定信用社、县级联社负责人在任职期满后，由所属员工给予一个整体评价，并规定实施非公开无记名票决制。
第四个问题良好风貌，优质服务，是企业文化建设的基石
良好的风貌、优质的服务，不仅展示员工的个人素质，也体现银行的形象，因此，要求提供一个舒适的服务环境，做到墙面整洁，窗明几净。员工面对客户时应精神饱满，保持微笑，举止文明，着装统一，服务时仪表整洁，姿态端正，尊重客户。办理业务时，应做到忙时、闲时一个样，存款、取款一个样，生人熟人一个样，临近下班不变样。
企业文化是企业成长的灵魂，它是涵盖经济文化、管理文化、组织文化的复合体，也是推动企业不断前进持续高速发展的强大精神力量和支柱。企业文化是一种无形资产，我们xx的农村信用社只有自觉培育精神文化，形成自身特点的企业理念，赋予企业在管理上形成更深层次的主导“灵魂”，并在这一理念和“灵魂”的感召下，将企业的制度文化和物质文化融入到企业理念之中，以此来塑造企业形象，凝聚团队精神，提高农村信用社的知名度和影响力，最终实现xx农村信用社的持续、和谐、健康发展。
“路漫漫其修远兮，我将上下而求索。”让我们为xx的农村信用社的腾飞而努力奋斗吧!
篇二企业文化心得体会
企业文化的目的在于保证企业在不断变化的环境中持续发展。
首先，企业文化塑造是为了使企业适应不断变化的环境。
在企业文化塑造中，主要通过共同价值观及理念的贯彻落实来增强对内部的凝聚力。在天元，你总觉得自己是受尊重的，你不用担心自己学不到东西，得不到重用。做大做强做优企业的追求不断地昭示着我们进取不息、追求卓越。追求卓越的核心思想就是创新。追求卓越表现了天元人永不自满、永远进取、永远创新的生生不息的精神境界。
作为天元的一员，企业的利益高于一切。
二、为民排忧解难，做到能干、能处、能忍。能干、能处、能忍，是进步前行、事业发展壮大的“阶梯”。能干、能处、能忍，好比三个大的阶梯，三道大的门坎，跨过去、迈过去，便能顺利往前走。
___战斗在马栏的 ___先辈，无不体现出 ___人深切的为民情怀，无不体现 ___人带头能干的精神、能处相融的艺术、能忍包容合作的能力。他们战时为了群众的安全不惜献出生命，农忙时帮助群众发展生产，与群众之间建立了鱼水相依、血脉相连的密切关系。正是这种公仆意识和为民情怀，使得他们得到了群众的广泛拥护与全力支持，从而建立了红色 ___，守住了边区的南大门，为 ___的最终胜利作出了重大贡献。
三、始终依靠群众，锻炼眼力、魄力、毅力。眼力、魄力、毅力，是实现理想的“翅膀”。马栏作为我国早期的 ___根据地之一，先后经历了土地 ___战争、 ___战争和解放战争血与火的洗礼。以
同志为代表的 ___人，纪律严明、秋毫无犯，主动关心群众、宣传群众、武装群众，帮助群众建立 ___ ___，使群众深切 ___到 ___好、红军好，因而自告奋勇地为红军筹款筹粮、烧水送饭、收集情报、救护伤员，不少民众还直接参加了 ___队伍，甚至不惜用自己的血肉之躯保护边区 ___。马栏 ___先辈的光辉历程告诉我们，我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，是人民群众用小米哺育了 ___根据地，用小车推出中国 ___的胜利。
四、弘扬马栏精神，坚持自醒、自警、自省。自醒、自警、自省，是健康平安的"预警器"。在 ___先辈曾经生活、工作的居所，找不到一件奢华贵重的物品，所有的用具、器具都和普通群众一模一样，甚至还不如普通群众，而且不少还是劳动工具，这让我们联想到了老一辈 ___家艰苦奋斗、自力更生，与群众同吃同住、同甘共苦的生活场景。正是因为他们始终把自己当作普通劳动者的一员，和广大人民群众同心同德、艰苦奋斗，才使得军民之间鱼水情深、亲如一家，使 ___事业坚持到最后的胜利。
马栏精神光照千秋，党的事业发展永无止境，党员 ___干部的修养也永无止境。只有通过思想自觉和行动自觉，达到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，才使我们这支队伍党性更强、作风更好。
一、长征是人类历史上的精神丰碑。
红军长征，面临重重困难，兵力不足、武器 ___、意见不一、情报困难等，给红军带来了严重的损失。特别是湘江一战，损失近5万人，余下仅有3万人左右，与 _____月0万军队悬殊太大，如此条件下要寻找自己的出路，红军的命运着实让人担忧。
但红军长征行进贵州境内后出现了重大转机，党内 ___班子进行了补充调整，纠正了错误的行军作战思路， ___在党和红军中的 ___地位得以确立，四渡赤水迂回作战，屡出奇招，有效牵制了强敌，特别是娄山关战役，歼灭 ___军2个师、__月个团，俘敌3000人，大大提振了红军的士气。
接着巧渡金沙江，抢夺大渡河，连夜行军120公里，从而摆脱了 ___军的围追堵截。长征的胜利，是中国 ___ ___红军创造的一大奇迹，是人类历史上的精神丰碑;长征的胜利，为中国 ___最终胜利奠定了坚实的基础;长征的胜利，感动了全世界人民。
美国著名记者索尔兹伯里写到，长征不是一般意义上的行军，它是一曲人类求生存的凯歌，是红军为了避开 ___的魔爪而进行的一次生死攸关、征途漫漫的撤退，是一场险象环生、危在旦夕的战斗。长征是一篇史诗。这不仅是因为淳朴的战士及其指挥员们所体现出的英雄主义精神，还因为长征实际上成为了中国 ___的熔炉。
二、理想信念是强大的战斗力。
长征时期，无论是兵力、武器，还是生存条件和环境等，与 ___军队相比，红军都处于劣势。
___野心曾几度想 ___消灭红军，但妄想终究未能得逞。红军以弱胜强，开僻了中国 ___胜利的道路，其艰苦奋斗、顽强拼搏的精神激励 ___。是什么让红军如此执著?是什么给了红军如此大的力量?勿庸置疑，是理想信念。
___ ___的红军心中有共同的理想信念：那就是消灭 ___和剥削，向往自由和平等; ___反动统治，人民当家作主;赶走 ___侵略者，为人类的解放事业而战斗。在红军心中， ___理想高于天，只要理想信念不动摇，就一定会争取到胜利。为理想而奋斗，为理想而牺牲是最值得的，最光荣的事。在坚定的理想信念的支撑下，红军发扬了不怕苦不怕累、不怕 ___牺牲的英雄作战精神，形成了强大的战斗力。
三、关键时刻，真理掌握在少数人手中。
在苟坝会议会址参观时，沿着当年 ___走过的小道，一路步行，一路深思。苟坝会议期间，红军 ___ ___决定攻打打古新场，大家都同意了决定，只有 ___一个人持 ___意见，而且为了坚持自己 ___，他不惜辞去 ___职务，还深夜提着马灯步行两公里去找 ___，说明了自己的分析和主张，终于得到了 ___的支持，取消了作战计划。随后的事实证明， ___的决策是正确的，在关键时刻又一次挽救了党和红军。真理总是掌握在少数人手中，不得不说， ___的坚强意志、卓越智慧和惊人胆识，是红军长征胜利的重要保障。
四、用长征精神克服工作和生活中的困难。
长征精神，是战胜一切困难的重要法宝。当我们在今天的工作和生活中遇到困难和挫折时，要发扬长征精神，积极利用这个法宝战胜困难。想一想先辈们为了我们今天的幸福生活而抛头颅撒热血的情景，我们理当热爱生活，珍惜拥有;想一想先辈们为了民族的解放和自由付出了宝贵的生命，倘若工作没有做好，拿什么慰藉先烈灵魂?让我们紧密团结在党的周围，发扬长征精神，继承党的光荣传统和优良作风，立足岗位认真履职，践行 好干部 标准，做新时期合格党员，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗 我们中国能够解放，取得 ___的胜利，是因为有许许多多像陈昌同志这样的无名英雄，他们用自己的血肉之躯来保护和拯救我们的祖国。他们为了拯救我们祖国，有些在前线跟敌人抗衡，有些在敌人的心脏潜伏，冒着生命危险和敌人 ___，把敌人内部的重要情报传给 ___。
今天，陈龙狮爷爷给我们讲述一位无名英雄的故事——陈昌同志的党性故事，而他就是潜伏在敌人心脏里，把情报传给 ___，冒死完成 ___交给他的一个又一个任务。
据介绍，陈昌同志在敌人内部潜伏了18年，后来又潜伏了三年，总共21年。这 ___一年来，陈昌同志经受了很多磨难。由于某种原因，陈昌同志的身份暴露了，被敌人抓住，他们试图从他口中获取信息，使用各种你意想不到的方法来折磨他，然而都没有成功。其中的一次磨难让我印象最深刻，那就是“披麻带孝”这个酷刑，不是常人所能忍受的。因为它是先用鞭子把人打的皮开肉见，等伤疤刚开始结的时候，就被迫披上麻袋，再狠心地扒下来，简直是痛不欲生，比死还要残忍。那种感觉真是撕心裂肺的痛，听了都让人毛骨耸然。但是陈昌同志没有被坏人打倒，还从坏人的虎爪中幸存下来，顽强地活着，继续完成自己的使命。他的这种忍受力真的让我很敬佩，他就是真真正正的英雄! 所以，我们要感谢像陈昌同志那样的 ___英雄，是他们为我们撑起一片天;是他们忍着苦，忍着痛，在为我们祖国的和平做奉献;是他们不畏艰难，给我们子孙后代一个幸福快乐的明天。正因为如此，我们要懂得感恩，更要努力向他们学习，学习他们那种不怕苦，不怕累的精神，做自己力所能及的事情，为国家奉献出自己的一份力量。然而现实中，有很多同学抱怨学习很苦，不想学习。我
认为这是不对的，因为和陈昌同志所吃的那些苦相比，同学口中所说的这一点苦根本就不算什么，真正的苦我们都还没有见过。
纪念红军长征胜利80周年大会21日上午在北京 ___隆重 ___。
___ ___ ___、国家 ___、 ___ ___ ___在会上发表重要讲话强调，历史是不断向前的，要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。长征永远在路上。不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。
1935年4月16日至19日，红军过望谟境内，共经过31个自然寨，行程130公里，短短4天时间，却在望谟西北角边饶镇播东村、翁道村留下了可歌可泣的故事。
张贴标语宣传《中国工农红军十大政纲》，纪律严明，爱护群众秋毫无犯，打富济贫，不拿群众一针一线，不损坏群众一草一木，并还留下许多珍贵遗物。很好的展示和宣传了中国 ___及其 ___下的 ___的优秀优良形象，为争取广大少数民族地区群众对 ___的支持创造了深厚的基础条件。
为时三天，与敌人发生大小战斗3次，牺牲26人，病故1人。关文战斗中，年仅17岁的红军战士小马在观文战斗中身负重伤，失血昏迷倒于草丛中，时村民韦正贤发现并以草药止血抢救，小马因伤势过重，七日后离开人世。这场 ___斗争，反映了三四十年代中国农村社会的动荡情况，它是中国 ___力量崛起的一个是缩影，是中国翻天覆地的大变化、大 ___中的一个组成部分。图为葬于今坎边乡关文村附近的红军烈士之墓。
在播东洞宿营，留下了许多感人故事。据悉在村民家住的小红军晚上点蜡烛看书，不慎将账子烧坏，硬是要赔，村民不收小红军的钱，最后小红军走的时候，将钱悄悄的放在农户家种的菜里，农户将菜摘回家，洗菜时发现小红军藏在菜里的铜钱。
为再现 ___红军万里长征的宏伟经历，缅怀 ___先烈，讲述红军故事，歌颂中国 ___、同时，以红色之旅为由头。xx年 ___电视台“重走长征路”摄制组路过望谟县边饶镇，充分展示边饶镇独特的民风民情和旅游资源。以崭新的视角来体现当年的红军路。重走长征路，不仅是路线上的重复，更是意志上的深刻与提炼，它让我们懂得了，无论处于哪一个年代的中华儿女，都是经得起风浪，勇于向前的英雄豪杰，在祖国大地上，也只有这样的人物才能更好地引导中国走向未来。
当年的 ___前辈与今天的挑战长征路勇士们，都是历史长河上的弄潮儿，是我们学习的榜样，是我们力量的源泉，让更多的人有责任去-----重走长征路。
20__年12月15日，参加了红色 ___传统教育学习活动。参观了淞沪会战等红色 ___圣地。重温 ___历史，瞻仰了 ___先烈伟绩，全身心地融入到了红色文化中，学到了很多，也收获了很多。充分领悟学习了长征精神和真谛。
下面，我就从几个方面浅谈我此次学习的一些心得和 ___。
第一、要学习 ___先辈坚定理想信念、对党的事业无比忠诚的 ___精神。
___江山来之不易，靠的是无数 ___先烈坚定 ___主义理想信念，靠的是无数 ___先烈对党的事业无比忠诚，靠的是无数 ___先烈不怕 ___牺牲，敢于夺取胜利。我们要象 ___先辈那样，对党的事业无比忠诚，在实践中把这一坚定的理想和信念落实到我们的行动中，落实到我们的岗位上，脚踏实地地把建设 ___ ___伟大事业不断推向前进，确保 ___先辈用鲜血和生命打下的 ___江山 ___永不变色。
第二、要学习 ___先辈不怕困难、顽强拼搏的 ___精神。
中国 ___是在极其困难的条件下开展的。但是，广大人民在党的 ___下，不畏艰难，团结一致，以百折不挠的 ___精神，战胜了难以想象的困难，取得中国 ___的胜利。我们必须学习 ___先辈们敢于斗争、敢于胜利的 ___精神，始终保持昂扬向上的精神状态，不畏艰难，勇于开拓，善于创新，全面做好 ___、发展、稳定的各项工作，在科学发展观的指导下，全面、协调、健康发展。只有这样，才能体现出我们党 ___的先进性。
第三，要学习 ___先辈勤俭节约、艰苦奋斗的 ___精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有我们的今天。一部中国 ___的历史、 ___的历史、 ___开放的历史，就是一部艰苦奋斗的历史。历史和现实一再表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
我们必须学习 ___先辈们艰苦奋斗的 ___精神，树立为党和人民 ___艰苦奋斗的思想，保持旺盛的 ___意志和坚韧的 ___品格。牢记历史责任，自觉加强党性锻炼，弘扬艰苦朴素的作风，坚持勤俭建国、勤俭办一切事情，切实提高工作效率，坚决 ___铺张浪费。
文化自信更广泛。文化的主体是人，我们所有的人都是在一定的文化环境中成长起来的。文化自信问题不仅仅属于文化人，属于 ___，属于文化工 ___，而且属于全体人民，属于各个不同领域和不同职业，属于中华民族的全体成员。在社会构成的各种要素中，文化的影响最为广泛，如同空气，无所不在，无处不在，无人不在。只有建立起全民族的文化自信，我们的道路选择、理论创新和制度构建，才能从文化心理和情感上得到最广泛最大程度的认同。台州红色培训 在 ___现代化建设不断发展的今天，红色文化面临着一个新的发展机遇，具有了新的时代内涵。特别是 ___开放三十多年来，我们形成了以 ___创新、责任奉献、以人为本、和谐发展为主要内容的时代精神，作为时代发展的 ___，她是 ___解放思想、实事求是、与时俱进的理论品格的实践注解，是中华民族锐意进取、革故鼎新、海纳百川、协和万邦的民族精神的时代升华，更是对红色文化的继承发展。因此以时代精神为依托，推进红色文化的创新发展，是红色文化发展的内在要求。
文化自信更深厚。文化有不同于经济和 ___的特殊功能。文化当然是由经济和 ___决定的，但它的反作用又会超越经济和 ___的时空限制。在社会形态变化中，生产方式和 ___制度会为新的生产方
式和 ___制度取代，而人类文化是一种继承和积累性发展。
中国封建社会的土地所有制和君主制度不再存在，可中华民族世世代代创造的文化仍然作为文化传统在发生作用。文化当然也是变化的，但一个民族的文化并不会因变化而没有传统、没有积累、没有继承。在 ___各因素中，文化的作用是最为持久的。不仅持久而且深厚。中国文化博大精深，源远流长，既深且厚。它有长达数千年的持久性积累和发展，既有我们祖先创造的传统文化，又有近百年 ___先烈创造的 ___文化，还有 ___成立后在 ___实践中创造的 ___先进文化。它积淀着中华民族最深层的精神创造，代表着中华民族独特的精神标识，既代表过去、代表现在，又代表未来。南京红色教育 ___ 红色文化有利于培养公众的 ___认同感,维系 ___稳定。
中国 ___是在中国文化持久而深厚积累基础上选择发展道路、进行理论创新和制度构建的。它不是浅土插花，而是在文化沃土中深根栽树，得到中国深厚文化之泉的持久的浇灌。时至今日，我们仍然学习我们的传统文化经典，尤其是儒学经典，从中吸取治国理政的经验，吸取大海般的哲学智慧。舟山红色文化学校 这种内化越 ___，党性教育 真学真信 的问题就解决得越 ___;这种内化越迅速，党性教育 入脑入心
的成效就会越明显，从而时时激发党员干部坚定理想信念。
民族若是一片森林，文化就像阳光、雨露和土壤，是民族形成、发展的必要条件。文化是民族的精神家园，其内涵极其丰富，从语言文字到饮食服饰，从家风民俗到节庆乡愁，从婚丧嫁娶到待人接物，从英雄传说到歌诗乐舞，耳濡目染、以文化人，渗透于国家、民族的全部社会生活， ___社会成员提供着多层次多方面的精神滋养，是民族凝聚力的重要源泉。文化以价值观为精髓，融入社会生活、浸润思想道德。在我国，文化自信的要义，就是对中华民族优秀传统文化、对 ___文化、对 ___文化的自信，特别是对其中蕴涵的核心价值观的自信。这是中华民族精神 ___性的基本标识，是中华民族生生不息、发展壮大的精神支撑。
国无德不兴，人无德不立。弘扬优秀传统文化，必须传承中华传统美德，发挥其在建设 ___先进文化中的重要作用。
同志强调， ___文化建设的一个基础性工作，就是加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，全面提高公民道德素质。这就要求我们努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，切实加强思想道德建设，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量。
激发人们积极向善的道德意愿。道德是 ___的基石，是人际关系和谐的基础。崇德向善是中华民族的优良传统和生生不息的强大动力。新的时代条件下，全面推进 ___ ___事业更需要崇高的道德理想作为精神支撑。应紧密结合 ___发展的实际，广泛开展多种形式的道德教育，激发人们积极向上的道德意愿和情感，营造良好的道德风尚。就山东而言，应充分挖掘齐鲁优秀道德资源，大力弘扬山东 ___民共同创造的沂蒙精神，进一步培育新时期山东精神，努力在公民道德建设方面走在全国前列。
培育正确的道德判断。道德判断深刻影响着人们对基本道德规范的认同与遵循。我国古代形成了以 “仁爱”思想为核心的一整套传统美德规范，儒家倡导的“君子坦荡荡”的人格品质，“己所不欲，勿施于人”的处事原则，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀等，都是中华传统道德规范的生动写照。应坚持“古为今用、推陈出新”的原则，在继承传统美德的基础上，结合时代条件加以继承和发扬，大力倡导富强、 ___、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育 ___核心价值观，引导人们科学判断是非优劣、美丑善恶，以强烈的道德责任维护 ___道德的尊严，提高公民道德实践
能力。践行道德规范，维护道德秩序，既靠他律，也靠自律。崇德明德、向上向善，不仅需要每个人的高度自觉，更需要全社会的共同努力。推进 ___思想道德建设，应在注重个人修身养性、激发公民道德自律的基础上，充分发挥家庭、学校、单位、社会各个方面的作用，坚决 ___诚信缺失、道德失范等不良现象，通过生动具体的道德实践，推动整个社会道德水平的提升。近年来，在弘扬传统美德、开展道德实践方面，山东省充分利用丰厚的道德资源，深入推进美德山东、文明山东、诚信山东建设，扎实开展“四德”工程建设和“学雷锋，做山东好人”以及志愿服务等道德实践活动，弘扬良好社会道德风尚，为建设经济文化强省提供了坚实思想道德支撑。
为引导广大在校生党员探寻红色文化，传承 ___精神，扎实推进学院党的群众路线教育实践活动，河南农业大学机电工程学院以暑期社会实践活动为契机开展以“传承红色精神”为主题的社会实践活动， ___学院师生党员代表前往兰考、竹林镇进行参观学习。
在兰考，队员们首先瞻仰了焦裕禄雕像，并在焦裕禄墓前三鞠躬，以示追悼，随后，队员们又在讲解员的带领下参观了焦裕禄纪念馆， ___焦裕禄情怀;在竹林镇 ___负责人的讲解下，学院师生了解了竹林镇 ___来艰苦的奋斗历程， ___到竹林镇由村变镇，由穷变富，由 ___变先进的 ___风雨巨变，随后，学院师生相继参观了
竹林镇博物馆，竹林镇碑苑，一览竹林镇丰郁浓厚的历史内涵与艰苦奋斗的文化成果。
学习结束后，队员们认真总结，积极反思。“焦裕禄一心一意为人民服务的奉献精神令人感动，竹林人身上的永不服输的拼搏进取精神值得我们钦佩，作为当代大学生的我们就应该努力加强自身文化素质、专业技能的培养，为祖国的现代化建设出力。”交流会上，安雷这样讲到自身的感悟。
参观学习结束了，但红色的精神却流淌进队员们的心中，灌溉着队员们的心田。
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