我党百年奋斗史论文（全文）

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我党百年奋斗史论文（全文）

我党百年奋斗史论文4篇

【篇1】我党百年奋斗史论文

《百年中国》观后感

重温百年历史，中国经历了从屈辱到自豪、从贫弱到富裕、从封闭到开放、从专制到民主、从分裂到统一，心情也从沉重到舒缓然后一种自豪感油然而起。在过去的一百年中，中国经历了被外国列强入侵分割领土，鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华，神州大地哀鸿遍野，人民背井离乡、流离失所，经济一片萧条；
两次世界大战更是给中国承受了巨大的灾难。新中国成立后，共产党领导全国人民积极探索，走一条符合中国国情的具有中国特色的社会主义道路，从此，中国发生了翻天腹地的变化，香港、澳门回归、北京申奥成功、“神五”成功升天、世博会将在中国举行、中国的一举一动都在牵动世界的神经，我们可以自豪的说：我是一个中国人，我为我的祖国而骄傲。

时间的灰烬铺平不了列强铁蹄碾过的道道划痕，漫天的黄沙掩盖不了那硝烟弥漫惨不忍睹的幕幕史实，湍急的碧波荡涤不了抛洒在历史长河中的沽沽热血。

风云世纪，百年中国，穿梭于深远悠长的历史隧道，听着那风起云涌年代的咆哮，撕开那血腥淋淋的层层面纱，几阵悲痛夹着几许哀愁；
看着黑暗里一双双寻找光明的眼睛，感受着那弯曲背影里隐藏的无可奈何，听着那战争年代下一曲曲的国民悲歌，几番警醒混着几丝悲凉......

一百年前的中国，经历了前所未有的黑暗时刻，写下了史上最为耻辱的篇章。慈禧太后，中国垂帘听政的第一人，是她让清政府一步步迈向了落魄，走向了灭亡。在她之水深火热的广大人民于不顾并且还毫不犹豫的答应履行各国列强一系列的割地赔款政策，还能欣然说出“量吾国之物力，结与国之欢心”时，她可曾想过她会成为历史批判的罪人，她的名字不是流传千古而是遗臭万年？就因为她，美利坚军队可以明目张胆越俎代庖地在气势雄伟的紫禁城里练兵，德国骑士可以在中国的黄土地上搞骑射比赛，并且用的是中国的毛驴，各国公使可以很舒适度地坐在金光闪闪的皇宫大殿的龙椅上拍照.....如此昏庸无能的政府，如此痛人心弦的惨状，却又如此真实地把清政府的罪行揭露得淋漓尽致。

然而，就在这百无聊奈之际，如雨后春笋般地涌现出了很多新生力量，康有为，梁启超等一批批立志于解放事业的有志之士站在了枪淋雨弾的最前线，义和团运动，太平天国运动等广大农民运动也纷纷发动起义战争，虽然，他们最终也没能力挽狂澜，但他们的铮铮铁骨，铁血丹心会永远在历史的丰碑上闪耀。

天空的阴霾给华美星空罩上了一层亘古不变的历史的忧伤，眼泪下的海也流淌着昨天伤痛的回忆，历经了历史的考验，迎接过风雨的洗礼，中华民族如今骄傲地屹立于世界民族之林，传承它的文话，展现它的风采，用无数欢颜的泪水与闪光的智慧震撼着梦想的舞台。

我国第一颗原子弹爆炸形成的蘑菇云向上升腾，实现了科技梦；
“神七”的圆满发射，实现了飞天梦；
08奥运会的成功举办，实现了百年期许的奥运梦......还有更多辉煌的瞬间等着我们去创造，更多美妙的旋律等着我们去谱写。

作为团旗下一群年轻人，有着生命闪电的傲慢，有着烈火青春的激情，更应该在这世纪风云的变革中体味正义凛然的民族大义，在这百年中国的沧桑中寻求人生价值的足迹。

天已明，铭记那一段段令人心酸的屈辱史，让它成为成长路上的风向标；

梦未央，走出那段滋味沉杂的时光，开辟出星光璀璨的新华章，走出人生的一片艳阳。

【篇2】我党百年奋斗史论文

中国百年历程的启示

当二十世纪开始的时候, 中国是那样贫穷, 衰败，任人摆布，仿佛已奄奄一息，濒临灭亡的边缘。有些傲慢的西方人把中华民族看成"劣等民族" 。“救亡"成为千千万万有爱国心的中国人苦心焦虑关注的中心问题。到这个世纪快要结束时，中华民族已经站立起来，迈开大步前进，过上小康的生活，满怀信心地面向未来。中国已成为一个人民当家作主的国家，一个受到国际社会普遍尊敬的国家。占世界人口将近四分之一的中国人，在一百年时间里，经历了这样翻天覆地的变化，这确是人类历史上的奇迹。

回顾二十世纪中华民族奋起的历程，有几个问题是值得深思的。

一、关于民族独立和解放的问题
　　在整个二十世纪的历史进程中，实现中华民族的独立和解放，振兴中华；
一直是无数志士仁人顽强追求的目标，一直是时代潮流中的突出主题。中国的革命也好，建设也好，很大程度上都是为了实现这个目标。

　　怎样看待这种现象？这涉及怎样看待民族问题，怎样看待民族主义思潮。西方学者中有一种看法，认为在整个世界越来越连成一片、多民族之间的相互依存和相互影响日益加强的新的历史条件下，民族主义似乎已失去它曾有过的积极意义，而成为一种逆时代潮流而动的、甚至只是具有很大破坏性的消极现象。这种看法，很难说是客观的和公允的，至少是缺乏分析而不全面的。

　　民族是历史地形成的，而且将在今后长时期内继续存在。当某一个人群长期生活在同一个地域或同一个环境中，就会建立起密不可分的经济和文化联系，形成一种共同的心理状态、风俗习尚以至共同的语言文字，由此便会产生一种相互的认同感，产生一种凝聚力量。它不是任何人所能任意制造和随便加以抹煞的。

　　今天，各民族的相互影响和相互依存日益加强，世界越来越变得不可分割，这是事实。但各民族仍保持着各自的特性和差异，各民族之间在利益上也仍会存在这样或那样的矛盾和冲突。这也是事实。当某个或某几个自命优越的民族从自身的狭隘私利出发，在“一体化’之类的名义下对其他民族实行控制、压迫和掠夺时，这种矛盾和冲突甚至会发展到十分尖锐的地步。那些被压迫民族在忍无可忍的情况下奋起反抗的斗争无疑是正义的。只有各民族之间建立起平等的相互尊重的关系，才能真正和睦相处，充分发挥互补和相互促进的作用。

　　中华民族在世界民族之林中，有它自己的显著特点。中国是一个有着56个民族的多民族国家，但它在长期的历史发展进程中，特别是几千年来经济、政治、文化的密切联系和相互影响下，又逐步形成一个整体，这就是中华民族。

　　到了近代，随着主要来自西方殖民者的人侵，整个中华民族都感到自己已濒临亡国灭种的险恶局面。共同的遭遇，共同的命运，更强化了中华民族那种内在的凝聚力。甲午战争期间，孙中山提出振兴中华”的目标，严复发出“救亡”的呼喊，不只是代表中国国内哪一个民族的要求，而是表达了中国各族人民的共同心声。这以后，日本军国主义者对中国极端残暴野蛮、肆无忌惮的侵略活动，更把中华民族一步步逼向绝境。这就毫不奇怪，当人们唱起“中华民族到了最危险的时候”时，无论是汉族、满族、蒙古族、回族、维吾尔族、壮族、藏族；
还是其他许多兄弟民族，都同样难以抑制地热血沸腾，不分彼此地凝为一个整体，用自己的血肉筑成新的长城，去抵抗外来的侵略。

　　可以看出，民族主义思潮是有两重性的；
如果把某一个民族的利益、意志和价值尺度强加到其他民族头上，对其他民族进行侵略和压迫，或者挑起不同民族之间的种族成见和仇杀，不管打着什么旗号，它都是反动的或者具有很大的破坏性；
相反，如果是激励被压迫民族奋起反抗外来侵略，爱国救亡，对其他民族采取平等和尊重的态度，而不是去侵略和压迫别人，它就是正义的，进步的。

　　中国近代民族主义的主流属于哪一种？民主革命先行者孙中山历来主张民族平等。他认为世界各民族应当是平等的，国内各民族也应当是平等的。中国共产党人从来明确宣言：自己不仅是国际主义者，而且是坚定的爱国主义者。对国内的民族政策，实行各民族一律平等；
反对大民族主义和狭隘民族主义，禁止民族间的歧视、压迫和分裂各民族团结的行为；
各少数民族聚居的地区，实行民族区域自治。新中国成立后，在对外关系上奉行独立自主的和平外交政策，并提出和平共处五项原则。从某种意义上说，这也是新中国对处理国际范围内各民族之间相互关系的重要准则。这一切，都是为了维护民族平等的原则。

二、关于革命和建设的问题
　　实现中国的现代化，是几代中国人的共同梦想。可是，在二十世纪的前半个世纪，中国人一直在进行革命斗争，集中力量先解决民族独立和人民解放的问题。这是不是如有些人所说的那样走入了误区”？无数先烈为革命所作出的牺牲是不是多余的？当然不是。

　　中国的现代化走过的是一条异常艰难的道路。一般说来，人们最初总是希望能在现有社会秩序下从事建设，或进行温和的改革。这样做，不但牺牲少，而且也容易被更多人所接受。孙中山、毛泽东在早年莫不如此。但是，近代中国的具体国情却迫使他们走上了另一条路。决定他们投身革命的，是由于中国当时的民族矛盾和社会矛盾实在太尖锐了，中华民族已处在生死存亡的关头。中国的旧势力又那样强大，顽固地拒绝一切根本变革。和平建设和通过温和的改革来改变中国的面貌是无法做到的。客观局势不容许人们长期等待下去。国人民已经忍无可忍，而又没有其他出路可供选择，这才迫使他们不能不下定决心，不惜抛头颅、洒热血，义无反顾地投身到革命中去。他们这样做并不是出于一时的感情冲动，而是经过严肃的理性思考和反复的比较后作出的抉择。二十世纪的前五十年，中国一直处在热气腾腾的革命大震荡中，这不可能是哪一个人想怎样做就可以怎样做的，只能是客观环境的产物。当然谁都明白，革命要付出巨大的代价，甚至要准备献出自己的生命。但如果客观条件已经成熟，革命在很短时间内对阻碍社会发展的旧事物所起的扫荡作用，是平时多少年也无法同它相比拟的，而且要彻底得多，从而为以后社会经济的迅速发展开辟了道路。中华人民共和国的成立，就是一个证明。

　　即便处在大革命的形势下，革命同建设与温和改革之间的关系仍然是微妙的。它们既有相互对立的一面，而在某种意义上又相互补充。在旧中国，只要是在实现现代化和社会进步这个目标下，许多“实业救国”、“科学救国”、“政治改良”等主张，尽管不能从根本上解决改造中国的问题，仍然在某些方面起过有益的作用。凡是在这些方面做过一些切实工作的人，都是值得我们纪念的。

　　暴力革命并不是在任何时候都能够从根本上改造旧有的社会秩序，都能够取得成功，甚至未必都能在历史上发挥积极的作用。只有当旧的社会制度已经衰竭到没有力量调节自身内部的矛盾、没有发展余地的时候，只有当新的社会制度已经孕育到呼之欲出的时候，一句话，只有当社会大变革的内在条件已经足够成熟的时候，暴力才能成为新社会诞生的助生婆。没有这种客观条件，任何人都无法随心所欲地单凭自己的意旨，使用暴力来实现他所主观设想的目标。人们要正确地认识这一点，不是容易的事情。一次社会大革命总是在追求完美社会的强烈要求的推动下进行的。这种追求有时在感情上达到狂热的地步。革命的胜利更给了人们巨大的鼓舞，也容易造成一种错觉，仿佛原先的办法可以用来解决一切问题，仿佛一切都能以革命胜利时期同样的速度在短期内得到实现。他们往往忽略了急风暴雨式的革命时期同和平建设时期两者之间的巨大区别。当客观历史已经从前一阶段转人后一阶段时，人们的心态和思维方式常常在许多方面仍停留在前一阶段，习惯于以前一阶段用熟了而且取得成功的办法去处理后一阶段面对的新问题。这是一种脱离客观实际而不自觉的状态。五十年代后期要求“大跃进”和随后提出的“阶级斗争为纲”等严重失误，多少都同这种历史背景有关。

　　推倒一座旧的建筑有时能够在短期内完成，可是在这块废墟上清理地基，建设一座新的大厦却必须持久地循序渐进。新社会制度内部肯定存在种种缺陷，在新的历史条件下还会滋生一些新的不良现象，使坚持不懈的深化改革成为必不可少。这种改革，在某种意义上说也是一种革命，但它同以暴力为手段、以根本改变原有制度为目的革命完全是另一回事。

三、在不断探索中前进
　　在不断探索中前进，是中华民族在二十世纪艰苦跋涉中的重要特点，也是正确理解这个过程中许多重大问题的关键。离开“探索”这个重要特点，许多事情便很难讲清楚。

　　为什么这种探索是不可避免的？原因在于：二十世纪的中国正处在空前激烈的大变动中；
中国又是一个和任何西方国家不同的东方农业大国，人口众多，经济文化落后，各地发展极不平衡。在这样一个国家里，无论是发动革命还是进行建设，遇到的都是一个又一个新问题a这些新问题，在书本上和别国经验中都找不到现成的答案。唯一的办法，只能依靠中国人自己，按照中国的实际情况，大胆探索，从成功和失败的实践中总结经验教训，摸出一条自己的路子来。

　　既然是探索，自然不可能事前把什么都弄得清清楚楚，也不可能都有百分之百的把握。许多事只能是看准一个大的方向，勇敢地往前闯，在闯的中间作种种尝试。其中，难免会有风险，会有曲折。有时，人的认识不符合客观实际，再加上不那么谦虚谨慎，还会碰得头破血流。

　　中国共产党在民主革命时期曾经遭受过两次大的失败，几乎使革命濒临绝境，一次是一九二七年大革命的失败，一次是一九三四年第五次反“围剿”的失败；
在社会主义建设时期也犯过两次严重错误，一次是因为急于求成、超越现阶段生产力发展水平、违背客观经济发展规律而发动的“大跃进”，另一次是在“阶级斗争为纲”的错误指导下造成的“文化大革命”十年浩劫，这些教训都是十分惨痛的。但是，中华民族毕竟是一个具有坚强意志的、智慧的、充满强大生命力的民族。中国共产党是一个有着科学理论指导和优良传统、同中国人民建立起血肉联系的政党。这个党的素质和基础是好的。无论怎样艰难困苦的客观环境，无论多么巨大的外来压力，无论自己一时犯过多么严重的错误，遭受多么巨大的挫折，都没有把它压垮。它不但总是能在失败和挫折中挺过来，并且能够用自己的力量来纠正错误，从实践中逐步摸索出一条正确的路子来。这也是一部二十世纪的中国历史所反复证明的。

　　这样讲，自然不是原谅我们过去所犯过的那些错误，只是说对事情需要放在当时的具体历史条件下采取分析的态度，才能真正理解它；
真正从中汲取教训。以往的教训告诉我们：不管什么原因，即便是出于好心，只要主观不符合客观，只要违背了客观规律，同样都要受到惩罚，甚至是严重的惩罚。人们总是通过实际经验，才能一步一步地对客观事物达到有比较深刻的认识。“吃一堑”应该“长一智”。过去的沉痛教训，是一笔反面的精神财富，无论如何不应该忘却。

【篇3】我党百年奋斗史论文

百年建筑世家张氏家族奋斗史:从贫二代到好三代

造房子是百年大计，老百姓造一幢房子不容易，质量一定要好，信誉一定要好，交楼只好提前，不能延后，这是性命交关的事。这番话张乾源记了一辈子。

　　撰稿·程乃珊

　　本文原先的题目为“从贫二代到富三代”，但张家的第二代乾源世伯坚决不同意，主张将“富三代”改为“好三代”。他认为：“富”仅只“有钱”，“好”并不一定“有钱”，却可以是有才华、有成就、有教养…… “贫富X代”是先天的，但“好X代”是可以通过后天的努力达到的。提倡“好X代”，有更广泛的鼓励性，有利于社会和谐。乾源伯一番话真正是警示之言。

　　创业一代张继光

　　建筑在中国，是一门悠久的、讲究的、纯手艺的行当，师徒、父子世世相袭是其行业的特点。上海开埠以来，西方的建筑理论及科学的模式给传统中国建筑业冲击很大，也促成了传统建筑师的自我改革与完善，在上海留下他们骄人的业绩。

　　说起外滩建筑群，是公认的上海名片，其中两幢著名建筑，中山东一路29号，建于1911年，具浓厚法国巴洛克新古典风格的原法商东方汇理银行；
还有一座建于1985年，延安东路100号，上海首幢大玻璃幕墙的现代化智能大厦联谊大厦。时隔70多年。两幢建筑出自一对建筑业父子之手，东方汇理银行的建造者是近代上海著名的营造商——协盛营造厂厂主、老上海德高望重的企业家、建筑行业的领军人物张继光；
联谊大厦的设计者是被称为现代建筑泰斗、1955～1957年连续三年的“上海市劳动模范”称号获得者，张继光的儿子张乾源。

　　新世纪的上海建筑业发展神速，远离外滩的上海金山区新城区，金山沙滩旅游和沙滩排球区的规划设计，松江大学城的设计参与者张永勤，是张乾源的儿子。

　　中国俗语：好不过三代，除了因“大树底下好乘凉”外，也与中国历史上的政局动荡有关。改革开放以来，中国正处于历史上最安定最祥和的时期，回顾张家百年家业的成功传承，或许我们可以从中获得些许启迪吧！

　　这个建筑世家源头，在宁波鄞县傅家漕。张家百年家业奠基人张继光(1882-1965年)，是三代(其实还不止)贫农出身。宁波人多田少，且土质偏咸碱，不宜耕种，人说靠山吃山，靠海吃海，正因如此，宁波人都习惯背井离乡闯荡世界。

　　1882年，张继光出生于一个贫苦农民之家，排行第三，前面有两个哥哥。在他8岁时，父亲终因辛劳过度患病去世，祖母和母亲靠着那点薄田，勉强将张继光抚养到16岁，他必须自己养活自己了。

　　此时父亲的二哥在上海石顺记营造厂做账房，为张继光在何祖记营造厂谋了个差，即所谓的“学生意”。就这样，这个如假包换的“贫二代”，背着一只小小的竹筐，乘上新江天轮登上上海十六铺，开始了他的上海梦！

　　从前学生意，白天做生活，早晚还要侍奉师傅师母和师兄，生炉子烧饭抱小囡，样样都要做。看似极不合情理，其实也有老祖宗的智慧——煞煞你家里带来的娇骄二气，谁不是父母心头的囡囡宝贝，但来到社会上，是没有人再将你疼着护着的，学生意，就是教你一个“忍”字。故从前有易子而学，即使大家都是做老板，也让各自儿子交换着学生意，就是怕老板调教不好自己的亲生子。

　　做学徒每月所得仅几角钱的鞋袜费，还好张继光是贫X代，省俭惯的。一天傍晚他去送标书，突遇倾盆大雨，便脱下母亲为他缝制的布鞋赤脚走。然雨越下越大，正好一辆黄包车在他身前下客，为怕淋湿揣在怀里的标书，他就叫住了车。一上车他就发现车上有一把象牙柄镶翡翠扇骨的扇子，一看就挺名贵，尽管他很缺钱，但不义之财不能取，想到将这扇子留在车座上很易被他人顺手牵羊拿走，他就下车在原处冒雨等候着，果然马上有人狂奔过来追那辆黄包车。为表示感谢，失主给了他16枚银洋。

　　张继光还从未见过那么多银洋，如何用这笔巨款？他当时已认识到要在上海滩拼搏，洋人是劲敌也是盟友，总而言之，一定要和洋人打交道。他向师傅何星秋提出，用这笔钱去夜校读英文。师傅一口答应。经过四个月苦读，他完全能看懂英文招标书和图纸，还能用一口宁波腔英语与外商沟通。当时上海是洋人天下，一切外国公司出示文件都只用英文。外国设计公司也如此，一切文件包括房屋结构、建材要求和装修特点都以英文示之。因为懂英文，张继光可以直接向外商设计事务所投标，并可以不通过翻译，比其他同行提早根据外商要求而报价，为老板拉了不少生意。

　　三年满师后，即1901年，19岁的张继光脱离何祖记，得当时海上营造“大哥大”杨斯盛支持，开办协盛营造厂，以专业第一为企业宗旨，业务蒸蒸日上，成为上海营造业的佼佼者。

　　那是大清皇朝，外国人根本看不起脑后拖着根辫子的中国人，张继光却凭着一口流利的英语及对外商设计图纸的理解和学生意时打下的扎实基本功，先后与英商通和洋行、太古洋行、业光地产等建立了良好的业务关系。其中最有意义的是中国首家国家银行大清户部银行(中国银行前身)大楼(汉口路50号，1907年完工)，另有日本领事馆(1910年)、东方汇理银行(1911年)、纱布交易所(1919年)、盐业银行(1923年)、中国实业银行(1928年)，此外还有大批住宅，包括近代中国著名民族企业家荣宗敬、荣德生的茂新、福新、申新系统的，都为协盛营造厂承建，并也因此，张家和荣家成为莫逆之交。

　　就这样短短几年，张继光由一贫如洗而跃为上海建筑界巨头、上海滩有名的豪富，同时也为上海留下一批隽永的建筑精品。现存的所有张继光的承建项目，从厂房到大楼，都已被列为上海市重点保护建筑。所以，称张继光先生为上海近代建筑奠基人应该是名至实归。

　　力救荣氏民族工业

　　人说，商场如战场，是寸土必争、寸利必夺，你死我活的。其实不然，上海早期受到儒家思想浸化的一代企业家，胸怀开阔，爱国爱百姓，面对外国列强欺凌中国，同心合力，建立起民族企业家的兄弟情。

　　1911年，在为荣氏家族承建厂房工程时，张继光与荣宗敬兄弟就结下深厚兄弟之情。一次宴会上，荣宗敬执着他的手，动情地说：“国计民生离不开衣、食、住，我办纱厂为了衣，我办面粉厂为了食，你造房子就是为了住，造厂房为了工人有工开……这些都拜托你老弟了！中国老百姓太苦，我们有一点能力，让他们日子过得好一点。”一位成功的企业家必然也是一位慈悲的大家，绝不只为赚钱，所以才成得了大业。

　　荣宗敬一席话令张继光十分感动。他先后为荣氏营造了数十栋厂房，在中国近代工业建筑史上留下辉煌的一页，已成为我国高等院校建筑系的必备教材。《中国建筑史》一书对这些厂房做了如此的评价：“1913年所建的上海福新面粉厂的六层主车间乃采用钢筋混凝土高层框架的先例之一……”那就是现在著名的莫干山路50号的创意园区。

　　“一·二八”事变，沪北局势不保，荣宗敬计划将10万纱锭从杨树浦搬到公共租界的澳门路，因而创办申新九厂，但资金上短缺50万银元。张继光毫不犹豫垫付了这笔巨款，并用最快速度将澳门路厂房建成。1937年“八一三”事变，荣家在杨树浦的工厂全毁于战火，亏得租界内的申新九厂正常生产并获大利，令荣氏家族得以度过难关。为此，荣家第二代荣鸿元荣鸿三兄弟对张继光说：“是你救了申九，申九真应改名为申救呀！”