下面是小编为大家整理的党史读后感,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
党史读后感多篇3篇
第1篇: 党史读后感多篇
《诗经》读后感(精选多篇)☑第一篇：《诗经》读后感马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。
《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；
而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；
大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；
《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；
《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
☑第二篇：《诗经》读后感2014-4-6
《诗经》读后感
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————2014级临本1班范秀青
诗经，穿越中国西周到春秋时期长达500年的岁月风尘，在历史的长河中缓缓流淌，三百故事，三百心情，在风起处高唱与低吟，大雅与小雅前呼后应，三颂声声由远及近，由近及远。淘过时光的细沙，涤尽尘埃，穿过蒹葭，袅袅娜娜地走来。她们或明眸善睐，或娴静柔美，或大胆执著，或活泼顽皮。那些蕴涵着古典情怀的女性，仿佛仙乐悠悠，让人在沉静中重返时光隧道，去回味那一份雅致与美好。
开篇的《国风·周南》中“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这是一首对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。鸟儿在河中沙洲鸣叫，美丽的女孩展示着自然之美，让谁见到都会动心，何况那原本爱美的君子呢？淑女，远古至现在都被人们追崇的美丽健康、自然清新的形象。千古以来，“窈窕淑女,君子好逑”。成为人们对美丽不懈追求的明证，也让人内心泛起无限的憧憬与想像，那是一副多么美丽的景象。乡村，清新空气，邻家女子，不矫揉造作，无须胭脂水粉装点，美在劳动中，美在自然中。
想想现代人对美无尽的追逐，瘦身减肥，隆胸抽脂，整容化妆，雪白的粉，浓黑的眼影，闪光的唇膏，又怎敌得过河之洲不饰不掩的女子？人们失掉的是什么，现代化的工业进程，磨灭了女性身上应有的一份雅致、清纯。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”宛在水中央女子是副什么模样，也许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻，也许这就是爱情的魔力。路途艰险，怎样才能够到达彼岸，对心中的女子表达爱意。隔岸观花，可以想像得很美。也许，这就是距离产生的美吧。水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让我们遐想万分。蒹葭，诗经里最令人心动与心痛的草，离爱情那么近，仿佛触手可及，萦回在梦里，却是灵魂不能轻易到达尽善尽美的境界。
想想现代人总是那么迫不及待的追逐着，什么都是加速度。浮华的世界，浮躁的心灵，又怎能把握美及爱呢？流行语说：“审美疲劳”，再美的东西在浮躁的人心里也无法激起浪花，快节奏的生活与快速变化的世界日渐淘空人的心灵，物质丰富着服装，改变着住房，填充着肚子，却不知精神的花朵在何处散落。水中央，有花，很美，有我们失落的精神家园，可是，追寻的路崎岖而漫长。单纯而顽皮的静女，少女的天真烂漫凝集着一种美。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”一位静雅温柔的女孩子，与情人相约在城隅，男子赶到时，她她偷偷地藏了起来，急得那男子“搔首踟蹰”。这时她出来，赠给那男子一根野草——“彤管”，这爱情的信物，令男子不禁惊喜交集，因为这“彤管”是心上人送给自己的，所以他觉得真是分外美丽，不同寻常。
她轻轻地把红管草递给男子，心里想着傻哥哥知不知道那究竟代表着什么？还有一支芍药花，她在放牧的时候悄悄采摘的，一起送给他。小女孩顽皮而羞涩的形象跃然面前，一份浓浓的情意静静蔓延。女子的恬静、典雅、活泼、羞涩都让人感知她的纯朴。哪像现在人认识不到三两天，就可以搂搂抱抱，热情过后感情随即烟消云散，爱情少了过程，少了回味。
一部诗经，多少美丽的女子穿梭其间，当然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花开了，美丽的女子要出嫁了。女人一生中最美的时刻应该是出嫁时，爱有了依靠，心有了港湾，女人的快乐是写在脸上的。单纯而透明，未来充满希望，新婚燕尔，一切都将展开新的画卷。锣鼓响起来，花轿抬进来，大红的灯笼挂起来。幸福中的女人是最有魅力的，快乐可以传染人，己乐人亦乐。“宜其室家”的氛围，容不得我们再去多想其他什么东西。
“一拜天地，二拜高堂??”喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒，红妆薄粉的女孩在那一刻完成生命的蜕变，艳若春桃。而后的岁月，相夫教子，伺奉长辈，其乐融融。幸福的种子在春天播下，迎着夏的雨露悄然开花，在秋结蕾，在冬蕴藏。周而复始，一如流动的江水，把时光带走。女子啊，完成了生命的最伟大的轮回。
人生百味，酸辣苦甜交替着浸染。经历，也是一种财富，铸造人的一种个性。自古有多情女子
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负心郎，面对不幸，敢于控诉与抗争的女子，是生活的强者。
《氓》中就向我们展示了一位这样的奇女子，“信誓旦旦，不思其反。”男子当初的海誓山盟，没想到都已改变，既然感情不在了，就一刀两断算了。干脆、利落，这是一个有思想、敢作为的女子。她以一个过来人身份回忆往事，经历过《蒹葭》、《静女》、《桃夭》中的任何一种情感，她把自己的感情经历先先后后仔仔细细回想了一遍，最后只好发出一声 “反是不思，亦已焉哉”的深深感慨，那是怎样一种刺痛心扉的疼痛啊？一个三千年前的古代女子就可以把一个虚伪男子的爱情看得那么清楚，需要怎样睿智的眼光。不畏舆论的压力，把事情看得这么清楚明白的女子，真是空谷里的一朵奇葩!
与其沉迷于爱情不知归途或成为物质奴隶的女性相比，《氓》的女主角是勇敢而有个性的。如今，有的女性却心甘情愿做一条寄生虫,在物欲的腐蚀下丢失个性与尊严，成为捕猎者的食粮，实则可悲。全诗以女主人公自述的口气写出，叙述了自己和丈夫恋爱、结婚、受辱、被弃的全过程，表达了自己的悔恨和决绝，把她勤劳善良、温顺安命的性格鲜明地呈现在读者面前。
女主人公是知礼守礼的。在心上人来求婚时因为没有媒人，不合礼法而没有答应（“匪我愆期，子无良媒”）。
女主人公是温顺多情的。首先表现在婚前对心上人的一片痴情。女子因为没有良媒而拒绝结婚，这引起男子不满和愤怒，于是女子送男子返乡，送了很远很远，路上女子最后还是同意结婚（“将子无怒，秋以为期”）。此后女子天天盼望心上人来迎娶（“乘彼垝垣，以望复关”）；
一直没有见到心上人出现不禁忧伤哭泣（“不见复关，泣涕涟涟”）。在被丈夫无情地抛弃后，女子还留恋当初和丈夫两小无猜的欢乐（“总角之宴，言笑晏晏”），以及丈夫爱的誓言（“及尔偕老”）。女主人公是吃苦耐劳的。她没有嫌弃夫家贫寒，承担下所有的家务劳动，起早贪黑、没日没夜、尽心竭力地操持劳作（“自我徂尔，三岁食贫。”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”
秀外慧中的女子怎么不令人倾慕？《郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”所谓美女，是个什么样子呢？容貌颜如芙蓉花,“白里透红，与众不同。”只是同车而行的缘分却让男子神魂颠倒，青春美丽，仿若含苞欲放的花蕾。体态轻盈优美，似鸟儿在空中翱翔，仙女也就这个样子了吧！身上佩戴着晶莹剔透的玉坠叮当作响，举手投足，无不幽雅贤淑，无不德行高尚。
曾看过一部电影《巴士奇遇结良缘》，一对男女在公共汽车上偶然相遇，终成佳缘。其实，浪漫岂止属现代人，早在诗经时代就有了。同乘一车，男人看到美丽脱俗的女子不禁会发出由衷的感叹，泛起内心的爱意。
法国雕塑家罗丹说，对我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现。芙蓉花一般的姑娘，天生丽质，更皆高雅的风度举止，打动人心的德行。叫人如何不想她，叫人如何不爱她？
矜持的女性故然庄重，但过分的矜持却让人感觉冷冰冰，可敬却不可爱，而那些热情坦白的女子让人觉得亲切，自然，不做作。“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！”多么直白的爱情信号，“追求我的小伙子，切莫错过好时辰。”欣赏这样的女性，能够大、胆的追求与表达。有则广告：“亮出你自己。”对，喜欢就说出来，其实古代女子这样大胆直白，是需要勇气的，真诚表达自己的想法与愿望，不转弯抹角，一个多么坦率与可爱的女子。现代歌曲唱“妹妹你大胆地往前走啊！”其实不是什么新鲜事，三千年前的女子早就表白过“哥哥你大胆地往前走”。只要你求婚，我就嫁给你，多么直白的爱情表达啊！不用玩什么花样，无须故弄玄虚，女子朴实无华的爱情告白，如梅子一般开胃解渴。
《诗经》在手，那些模糊或清晰的女子形象在脑海盘旋，总想时光为何不倒退至那时，看一看白露茫茫中俏立的女子，巧笑倩兮的女子，让君子想"琴瑟友之"的女子，听一听“女也不爽，士贰其行”的女人低泣，感慨着“昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。”时光流逝何等迅疾，不由人挽回。
美丽的女人如诗如画如曲，聚山川大地之灵秀，一切的色彩、曲线、声响、形象、韵律与气氛，在女子举手投足间流动起来，明亮起来。
曾为《红楼梦》水做的女子醉过，为《聊斋》仙骨狐风的女子醉过，而诗经中的女子，是深深砌在灵魂里的，成为我对美的至高追求，那些月光下、稻田中、芦苇旁、水中央的精灵，穿越千年依然是最美的风景。
☑第三篇：诗经读后感芦苇边的千古绝响
——诗经《秦风-蒹葭》读后感
说起诗经《蒹葭》，可能大家稍感陌生；
提起当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说《在水一方》，可能也不尽为人知；
不过提起同名电视剧的主题歌《在水一方》，由邓丽君演唱的那优美动人的旋律却久久回响在我们的耳畔，回响在大陆与海峡两岸。歌曲的词“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方??”则是取自诗经《秦风-蒹葭》稍作调整而成。那么，“诗经”是一部什么样的作品？《秦风-蒹葭》又有着怎么样的内涵呢？
《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，一共收录了305首诗。取材于西周、春秋时期的社会生活，交织成一幅多层次的、多角度的周初历史的生活画卷。其中“国风”部分占一百六十首，是《诗经》中最美的篇章，也是其精华所在。“国风”主要讲述平民的生活，其中大部分为爱情诗篇。“问世间情为何物,直教人生死相许”。爱情作为人世间最真诚、最美好的感情,一直以来是人们的追求。千百年来,人们为了追求幸福的爱情，流传着许多感人的故事。《蒹葭》一诗讲述的正是一场发生在芦苇边的爱情故事。
全诗先提到“蒹葭”和“白露”，指出了所处的地点和时间。这也是这是《诗经》中常用到的比兴用法，中国人含蓄内敛，古人更是如此。在提及爱情是委婉，所以先从身边的场景、动植物说起。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？伊人真的是在那里吗？读完全诗才发现，其实诗人根本就不明伊人的居处，他只知道她在河水的另一边。
读完全诗，就写作意境和艺术特色我总结起来有四点：
1、独特的风格
这样的一首诗，在《秦风》中无疑是独特的。诗经大部分诗作集中在春秋时期，当时秦人地处边缘，被中原地区视作蛮夷，他们素以好战爽直著称，《诗经·秦风》中的作品内容大都为征战猎伐，充满粗犷豪迈之气，表情达意直白而率真，这也印证了秦人豪爽的性情，而像《蒹葭》这样充满哀婉柔美的情致，表达复杂微妙的情感的诗歌在《秦风》中实属另类。
2、朦胧的爱情
其实初读本诗，我还没搞清楚诗人究竟想表达的主题是什么。在看了译文和相关评论后才发现全诗主题是爱情。我多次品读后不禁感叹，本诗虽写爱情,但却只字未提“爱”,不过却又字字总关乎情。写作手法是如此的含蓄。本诗先写时间，从白露“为霜”到“未晰”再到“未已”,再写水的状态不断变化,而“道阻且长”、道阻且跻”、道阻且右”从而让人想象道路之艰,追逐之痛苦。这样的时空变化,其实是在暗示男主人公追寻、等待伊人过程中的心情也在不断的变化, 距离产生美，女子“在水一方”,让这边的男子苦苦徘徊却怎么也抵达不到她的身边。男主人公高贵的精神和坚贞的爱情操守也越来越感动人。
3、虚幻的象征
另一方面，本诗中只字未提爱情，所指向的意义给人提供了广阔的空间。在诗经之后至今的几千年历史中，对本诗内容的诠释也多种多样。比如“伊人”可以理解为关乎爱情的意中人，也可以是关于理想的追求，甚至还可以认为，主人公所追求的“所谓伊人”，只是所有理想的象征，它既可以是客观存在的“意中人”，也可以指形而上的一种境界。见仁见智。
4、无尽的追求
诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。比起还有辛弃疾的著名词句“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”诗经的中的这位诗人寻觅伊人之路似乎更为艰辛，让人不禁慨叹咫尺天涯！这让我想起了《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花荫人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉吧。诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。
总之，诗的艺术美感和朦胧的意境展现出的浪漫精神让我深深着迷。诗歌表述婉转而又深切动人,在把主人公的真情实感展露得淋漓尽致的同时,也会让我有了一种身临其境的感受。全诗通过对时间场景的变换生动地描绘出了诗人苦苦追寻意中人而不得的焦虑。古人常言“爱美之心，人皆有之。”对美好事物的追求，总能引起当世人和后世人的共鸣，而追求过程中的辗转和最终求之不得的惆怅与失落，更能博得人们的同情。全诗中没有一个思字、愁字，却让我体会到诗人那种深深的企慕和求之不得的惆怅。我想，不管男主人公能否追寻到心中的美人，
不管现实的世界是多么冷酷无情,但我们也需要像这个男子一样在面对那样残酷的现实以致朦胧的未来时,有这种持之以恒、永不言败的火热激情,大胆拥抱理想并乐观地活着,这才是一种令人羡慕的生存姿态吧！
蒹葭苍苍，河边芦苇青苍苍，
白露为霜。秋深露水结成霜。
所谓伊人，意中人儿在何处，
在水一方。就在河水那一方。
溯洄从之，逆着流水去找她，
道阻且长。道路险阻又太长。
溯游从之，顺着流水去找她，
宛在水中央。仿佛在那水中央。
蒹葭凄凄，河边芦苇密又繁，
白露未唏。清晨露水未曾干。
所谓伊人，意中人儿在何处，
在水之湄。就在河岸那一边。
溯洄从之，逆着流水去找她，
道阻且跻。道路险阻攀登难。
溯游从之，顺着流水去找她，
宛在水中坻。仿佛就在水中滩。
蒹葭采采，河边芦苇密稠稠，
白露未已。早晨露水未全收。
所谓伊人，意中人儿在何处，
在水之涘。就在水边那一头。
溯洄从之，逆着流水去找她，
道阻且右。道路险阻曲难求。
溯游从之，顺着流水去找她，
宛在水中沚。仿佛就在水中洲。
☑第四篇：《诗经》读后感《诗经》读后感
中国古代文学源远流长，有优秀的传统。《诗经》的出现，则展开了中国文学史光辉灿烂的一页。《诗经》反映了从西周初期到春秋中叶的社会生活。《诗经》的体制是按风、雅、颂编排的。风，就是民歌。风诗的题材广泛，从各个方面较全面地反映了社会生活。在一百六十篇国风中，有的反映了各种传说和历史；
有的反映了阶级矛盾，对农业奴隶的剥削压榨；
有的反映了农、牧、渔等劳动生产情况；
有的是描写爱情与婚姻的诗篇；
有的则是反应军役的诗篇……雅，也是乐调。古代有的认为雅是秦音。颂，是天子诸侯的音乐，伴随着音乐、舞蹈而歌唱，用于宗庙祭祀。它不只歌功颂德，也可以张大声势，增加统治阶级权威。
《伐檀》
坎坎伐檀兮，寘（置）之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘（置）之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘（置）之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
彼君子兮，不素飧兮！
翻译：
砍伐檀树声坎坎啊，
棵棵放倒堆河边啊，
河水清清微波转哟。
不播种来不收割，
为何三百捆禾往家搬啊？
不冬狩来不夜猎，
为何见你庭院猪獾貉悬啊？
那些老爷君子啊，
不会白吃闲饭啊！
砍下檀树做车辐啊，
放在河边堆一处啊。
河水清清直流注哟。
不播种来不收割，
为何三百捆禾要独取啊？
不冬狩来不夜猎，
为何见你庭院兽悬柱啊？ 那些老爷君子啊， 不会白吃饱腹啊！ 砍下檀树做车轮啊， 棵棵放倒河边屯啊。
河水清清起波纹啊。
不播种来不收割， 为何三百捆禾要独吞啊？ 不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院挂鹌鹑啊？ 那些老爷君子啊， 可不白吃腥荤啊！
☑第五篇：《诗经》读后感《史记》《孔子世家》记载“三百五篇，孔子皆弦歌之”,孔子是个大众教育家，他这样唱的诗，很可能就像现在周杰伦《双节棍》一样通俗流行。但后来《诗经》被置于六经之首，再加上那个没有注释谁也看不懂的《春秋》，于是在一般人看来经典似乎从此和通俗势不两立。《诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀、高山仰止，除了语言和社
会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。不再通俗的是《诗经》的文本，而在我们这些热爱汉语、喜欢诗歌的人的血液里仍然流淌着《诗经》的元素。她会不停地跳出来，刺激你去了解整部《诗经》。至少对于我来说，每每想读诗经，但每每又止步于他佶聱难懂的文字。这样徘徊的心态持续了十年，终于在去年的冬天下定决心一字一句啃掉她。因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精巧，在我看来抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼，那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集，和《楚辞》一样，对历史有着极其深远的影响。后世很多文人都从《诗经》中汲取营养进行创作。相对《诗经》来说，后世的诗文更易学易懂。所以结合后世之诗文，进行诗意与诗意，诗境与诗境等等的对比阅读，对于加深对诗意的理解无疑是个方便之门。在这里安意如告诉我们，与诗词的理解，要有一种邂逅。早年她看《神雕侠侣》，程瑛救了受重伤的杨过，却不以真面目示人。当杨过醒来时，看见程瑛在纸上反复写着一句话：“既见君子，云胡不喜。”如今读《郑风风雨》：“既见君子，云胡不喜”。那种欲言又止，眼波流转的韵致近现眼前。从风雨如晦到白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无？”她看到了“读诗经就有这种好处，它告诉你所有的艺术都有迹可循，无谓过度迷信崇拜，只是语言的天才，他会将文字表达得落花无声，踏雪无痕。”白居易踏雪无痕，我们的安意如却明察秋毫，凄凄的《风雨》就有了明亮的色彩。
《诗经》不单是诗还是史，她记录了春秋以前社会生活的方方面面，是对先秦正史的有益补充。同样的，结合当时的历史资料读《诗经》，对正确理解诗意也是必须的。这里说史，不单有正史，也有野史，甚至有些是传闻和猜测，但只要合理，都可以把诗解的相对圆满。《新台》等近十篇里都讲了卫国的一件事，把这些不同的诗，用同一历史事件串连起来，反复吟咏，我们就能感受诗中厚重的思想感情。在这里，安意如并没有拘泥《左传》《国语》等正史而进行简单复述。历史总是人写的，总有人的感情好恶，价值取向。这在里安意如以独特的女性视角，对被历史唾骂了几千年的宣姜予以同情，这就更加难能可贵了。
同一篇诗，有着完全不同的理解，究竟谁正确，谁不正确，就有看谁的论据更足，谁的说法更有说服力，谁能把故事说的更好听，更好看。《召南?野有死麕》历来众说纷纭：“‘被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。’（卫宏《诗序》），‘贞女欲吉士以礼来，……又疾时无礼，强暴之男相劫胁。’郑玄《诗笺》，‘此章乃述女子拒之之辞，言姑徐徐而来，毋动我之帨，毋惊我之犬，以甚言其不能相及也。其凛然不可犯
之意盖可见矣!’朱熹《诗集传》。“（安引）而在安意如看来，这完全是一对青春少年浪漫相遇相爱的故事。《诗经》短短二三十个字，经她一还原，就成了一个跌跖起伏，意蕴幽长，生动活泼的小故事。这是何等的眼光和丰富的想象力啊。
总之，如果你也和我一样，总是被这样那样的信息刺激着，想读《诗经》的话，就借鉴一下安意如的方法吧，如果你想更省力
，那你就读她的书，她会告诉你，《诗经》其实是这样有意思，这样容易读，这样就在眼前，而不再是高高在上、高山仰止的经典。
第2篇: 党史读后感多篇
党史读后感
篇一：中国党史读后感
[中国党史读后感]中国党史读后感历时一个月的时间，我和支部其他成员一起读了《中共-党史读本》，再次走向中国共-产-党的过去，重温了那一段惊心动魄的历史，中国党史读后感。
从马克思主义的传播、五四运动、新民-主主义理论的形成、真理标准问题大讨论，到科教兴国战略的形成，我党一直把思想文化作战摆在重要的位置。民族魂、民族精神更是各个时期的领导人不断强调的问题。没有思想的坚固堡垒，任何作战行动都付诸空流，中国共-产-党人从一开始就明白这一点，不断强调开展批评与自我批评，这确实是其他政党难以做到的一点。今天的保持共-产-党员先进性教育也很好的继承了这一良好传统，我觉得能够有幸在党组织下参加这样的活动，更要懂得珍惜，作为一名普通的预备党员，我想，我也是在创造历史，我也是在继往开来。
其次，我深刻地体会到我党的政权是从枪杆子中得来的。南昌起义、秋收起义、广州起义等一系列武装反动，在混乱的年代为人民开路。朱德、彭德怀、叶剑英、刘伯承等一批元帅运筹帷幄，在无数个不眠夜的灯下统领大军为百姓作战。工农红军从1928年起，不断在全国范围内扩大，结合了不怕死不敌人的爱国战士，他们抛头颅洒热血，不顾一切只为革命的胜利。最难忘的是红军长征，爬雪山、过草地、横渡金沙;铁索桥再险，同样可以征服;饥寒交迫再苦，同样可以忍受。是的，我们牺牲了很多战士，可是我们最终以一支部队的名义克服天险，走完长征。在中国共-产-党的奋斗路程上，只要回首长征就点燃了一种精神，照亮了一个民族，我觉得，无论将来我们走到哪里，长征将会是一首精神之歌，不断唱响耳畔。
我们的历史也有创伤，那惨烈的日军30万人南京大屠杀至今仍是我们心头无法抹去的阴影。1937年日本的侵华行为，给中国人民带来巨大的灾难。他们烧杀掳掠无恶不作，他们惨无人道的行径毫无天理。可是中国共-产-党没有被吓倒，反而拍案而起，在全国范围内与日本鬼子斗争到底。在艰苦的环境下，在被动的局面下，我们党充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，历经8年终于捍卫了国家的尊严。这当中，多少优秀的爱国爱党人士牺牲，多少无辜的善良百姓受害，可是，中国共-产-党挑起了责任，强忍悲痛，义无反顾。
在党过去的不到百年的历史上，经济发展不常提及。由于历史的原因，过去我们确实无法一心一意发展生产力。可是现在不同了，历史已经被我们改写，在新时期，中国正以前所未有的速度向世界证明，我们的经济同样可以向革命一样焕然一新。有理由相信，我党会带领全国各族人民，以长远战略为计，以远大目标为航，在今后的100年谱写更加辉煌的奇迹。【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等
等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《中国党史读后感》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭
的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
篇二：学习党史心得体会
学习党史心得体会
篇一：学习党史>心得体会
最近我认真学习了《中国共产党党史》。此次的学习让我印象颇深，通过学习我们党的光辉历程，重温我们党从成立以来90年的成长历程和为中华民族、中国人民所建立不朽的功勋，使我更清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。作为一名党员在日常生活和工作中，应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用。以下是我学习的一些心得体会。
回观我党90年历程，中国共产党始终带领中国人民不断探索救国之路，历经了沧桑坎坷，也走过许多弯路，但是我们的前辈们从来没有放弃过，直到最后的胜利。这一切无不证明了一句话：没有共产党，就没有新中国。中国共产党成立于1921年，是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队。为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富强，我党已经走过了90年辉煌的历程。从党的成立到新中国的诞生，中国共产党都面临两大任务，一是求得民族独立和人民解放；
二是实现国家和民族的富强。
历史是一面镜子，它反映出现实，同样也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能更好的看清前进的方向。学好党史、用好党史我觉得应该做到两个“牢记”和两个“必须”。
两个牢记：一是牢记党的理想信念，始终不忘党的最终目标。理想信念简单地说就是人们对未来的向往和追求。对于我们这一代人来讲，为建设有中国特色的社会主义而奋斗，为将来最终实现共产主义而奋斗，>这就是我们的理想信念。如果失去了理想信念，就失去了精神动力和理想源泉。我们党的历史之所以有着如此丰厚的底蕴，正是因为每一名共产党人都牢记党的理想信念，前赴后继、不畏流血、不畏牺牲，朝着目标坚定不移的走下去。二是牢记党的历史经验。历史是一本严肃的教科书，我们的党史，是一部描述中华民族从灾难贫穷走向光明和富有的生动教材。中国共产党党史记载着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利的每一时刻。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的发展历史。
我认为学习党史，就必须深刻领会，用心思考。不仅要用眼看，更要用心学。从我党的历史看，每一次进步都来之不易，每一个决定都经过深思熟虑、冷静权衡。如果不用心学习，只会一味效仿就会失去了自己的思考和判断，就很容易陷入迷惑不解的境地，寻求出路、解决问题就更无从谈起。结合我公司目前面临的困难，通过学习党史，我发现我党在每次面临>挫折和困难的时候，除了领导人对事物的正确决策外，最主要的还是靠广大党员共同面对困难和挫折，齐心协力共度难关。就此来看我公司所面临的困难需要广大党员起到带头作用，在公司党委正确领导下，>克服困难共度难关。
学习党史，还要理论联系实际，学以致用、以学促用。理论联系实际是党留给我们
的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训。充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。在本岗工作中业务精一点，奉献多一点，光讲大道理不行，没有精湛的专业知识和业务能力，先锋和模范作用也就显现不出来。
历史是始终贯穿于发展之中的。学好党的历史，了解过去才能把握住今天，把握住今天才能创造更好的未来。结合我公司落实公司经营管理效益年和提升年活动，要从工作上和思想上不断创新、不断发展，干好本职，提高素养。我们这代人肩负着承上启下的历史任务，从革命前辈的手里接过历史的接力棒，不断保持和发扬党的优良传统。
篇二：学习党史心得体会
每个人的成长过程中，都需要导向、需要榜样，耳濡目染、潜移默化，是一种切实的引导，一种熏陶。
榜样的力量可以是有形的、无形的种种，可以是点、面、多维的，来源多面。例如：小的时候会觉得父亲无所不能、觉得老师无所不能、觉得课本中的革命先烈英勇神圣，这种崇拜就是影响，切切实实进入大脑的影响，从宏观方面来讲，似乎可以称为熏陶。而小同学之间用铅笔与自动铅笔的差异而产生的影响，则是具体的形象的，具有现实的可效仿性、可实现性。但前者的影响，显然要更深远。
也许因为董存瑞、刘胡兰、江姐等先烈形象，多有青年选择从军报国，这样的影响也是具体的，表现在切实的某一方面。由于视野所接触的区域、方位、范围的的改变，原有的影响可能会深化或减弱，而这些已有的影响却依然存在、根深蒂固，是成长体难以忘却的成长记忆。比如，崇拜，但是无法效仿，原因似乎也可以很简单，心力无法左右环境，环境却可以改变心力。
党的历史在我们这一代人而言，是有迹可循的，也许会有共鸣，例如：小时候，奶奶家堂前的毛主席标准像，标准像左右侧的毛主席语录，以及红皮《毛泽东选集》，还有爷爷常在嘴边对党的感谢。然后有红领巾、团徽、党徽，在以这条索线为主的过程中，党的历史在我们内心世界开始逐渐丰富，缘由视野的拓展，相对过往的一点深化。
对于建党前后的历史百读不厌、百看不厌，尤其青年领袖的成长影视颇受欢迎，如读、看《恰同学少年》时的热血沸腾、激情澎湃，继而热读《毛泽东诗词》，观看红色影片，参观红色遗迹，在力所能及的范围内遵循内心的导向寻找红色足迹。也许，这样的影响依然是模糊浅显的，原因似乎也可以很简单，没有体验。
也许，从多维或面的角度，学习党史的影响依然是熏陶，而在具体的点方面，也有深切影响。如，“文明其精神，野蛮其体魄”，前者依然如蜗牛般寻进，后者却也能坚持。晨读晨练，风雨无阻，在这个过程中，似乎开始了简单的体验，在具体身体力行的情境中感受榜样的力量影响。
由于对党的历史学习过程中依然难以脱离“假、大、空”的模式，学习心态浮躁，学习程度肤浅，学习效果自然脱离务实。关于不够务实这一点，党史系的老教授们一定
很认同，因为在专业
考试
前后，老师们的情绪表露淋漓尽致。言实，良师啊！此时回顾，自然理解老师们的用心良苦，同时，反思自身：不是有意浮躁，由于在当时的情境下，当时的认知观念中，当时的视野范围内，着实难以避免。但是教化的力量是伟大的，这种影响是可持续的。
如果说，关于点的方面的影响规避言行，那么，面、维等更深的影响，也许，就叫信仰！
篇三：学习党史心得体会
历史是一面映照现实的明镜，也是一本最富哲理的教科书。党的历史，尤为如此。在建党90周年这重要历史时期，为纪念这个特殊而又意义的重要日子，为了增强广大党员干部对党的理论、党的历史、党的知识的了解和认识，进一步坚定理想信念，航信集团开展“学党史强党性”纪念建党90周年的读书活动。
党的历史包含三个方面：一是党的奋斗发展史，二是党的理论创新史，三是党的自身建设史。党的历史极为丰富，要把这三方面的内容都系统地、深入地学习好，把握好，对于生活在工作节奏很快的现代社会的人们来说，短期内也许并非易事。可以考虑先读党的历史的简明读本，了解党的近90年历史的脉络、梗概和主题、主线，进而有计划地选读一些专门史，系统了解和自己工作关系最密切的某一方面的党的历史，进而有计划地扩充内容，争取逐渐达到全局在胸，融会贯通的境界。
通过这段时间学习有关党的历史，让我受益匪浅。中国共产党领导中国人民，经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的统治，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的人民共和国。在建国以后，党领导各族人民继续前进，战胜了帝国主义、霸权主义的威胁、颠覆、破坏和武装挑衅，维护了中国的独立和安全。十一届三中全会以来，在邓小平同志倡导下，把马列主义的基本原理与当代中国社会主义建设的实践相结合，逐步形成了建设有中国特色社会主义的理论和路线、方针、政策，开创了社会主义事业发展的新时期。十四届三中全会以后，以江泽民为代表的中国共产党人在建设有中国特色的社会主义实践中，形成了“>三个代表”重要思想。党的十六大又作出了开展保持共产党员先进性
教育
活动的决定。这充分证明我们的党与时俱进。
学习党的历史，使我了解到中国共产党的历史是一部不平凡的党史，是我们先辈们辉煌的记忆，“前事不忘后事之师”让我们要居安思危，谦虚谨慎的做人，脚踏实地的做事。
学习党的历史，使我了解到中国共产党的历史是一部艰苦的党史，共产党时时刻刻把人民的利益放在首位。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”想人民所想，急人民所急。为大众谋利益。
学习党的历史，先烈殷殷嘱托，时时刻刻在提醒着我们，今天的生活来之不易，我们要珍惜。
我作为一名党员要向革命先辈学习，我们一定要充分借鉴历史，把党的历史学习与提高自身思想觉悟、干好本职工作结合起来，在工作中时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，刻刻掌握精湛的专业知识和业务能力，兢兢业业，克己奉公，努力做好自己的工作，奉献自己的光和热。在本职工作岗位上做出更多奉献。
篇三：中国共产党党史
读后感
陶磊
中国共产党党史读后感
今天是党校自行组织活动的日子，我们组的活动主题是读红色书。在小组讨论后，我们小组全体人员决定学习中国共产党党史。经过一上午的细细品读，不禁让人心生澎湃之情。
忘不了革命前辈在硝烟中前赴后继，忘不了无数英雄为祖国解放事业而奋不顾身，曾经的苦难，曾经的悲怆，让人难忘，使人感慨；
今天的成就,今天的伟业，让人骄傲，使人自豪。
中国共产党在民不聊生、破败不堪的旧中国诞生，领导亿万中国人民建立起富强民主的新中国，到今天有了建设和发展特色社会主义的大好局面，93年风雨历程充满艰辛和坎坷。我党历经战火洗礼和历史考验，其历史凝聚着无数革命领导人的智慧和力量，可歌可泣。
中国共产党领导中国人民，经过十年内战、抗日战争和解放战争推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的统治，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的人民共和国。在建国以后，党领导各族人民继续前进，战胜了帝国主义、霸权主义的威胁、颠覆、破坏和武装挑衅，维护了中国的独立和安全。十一届三中全会以来,在邓小平同志倡导下,把马列主义的基本原理与当代中国社会主义建设的实践相结合,逐步形成了建设有中国特色社会主义的理论和路线、方针、政策,开创了社会主义事业发展的新时期。十四届三中全会以后中国共产党人在建设有中国特色的社会主义实践中，形成了“三个代表”重要思想。党的十六大又作出了开展保持共产党员先进性教育活动的决定和科学发展观的重要思想。这充分证明我们的党与时俱进。
中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战，外有帝国主义炮火轰打，但是，为了解民众于倒悬的党的创始人们，伟大的革命先烈们，顶住了重重压力，于1921年创立了伟大的中国共产党。中国共产党的创立是中国近代史上开天辟地的大事，自从有了中国共产党，中国的人民有了灯塔，中国的面貌焕然一新。但是，道路不是一帆风顺的，在大革命即将取得胜利时，蒋介石发动了“四一二”反革命政变，为了挽救党和人民，中国共产党于1927年8月1日打响了“八一”南昌起义第一枪，宣告了中国共产党把中国革命进行到底的坚定立场，标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始。随后毛泽东创立了井冈山革命根据地，提出了从农村包围城市的正确的主张，并在实践中取得了成果。
在中国共产党的发展历史上，我们的党也走了些弯路。在长征时期，由于错误指挥，我党和红军到了生死存亡的关头，1935年1月中共中央在遵义召开扩大会议，结束了王明“左”倾冒险主义在党中央的统治，确立了以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导和毛泽东在红军和党中央的领导地位。挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，是中国共产党生死攸关的转折点。使红军在极端危险的境地得以保存下来，胜利地完成长征，开创了抗日战争的新局面。它证明中国共产党完全具有独立自主解决自己内部复杂问题的能力，是中国共产党从幼年走向成熟的标志。在建国后的发展建设时期，从1949年10月新中国成立到1978年12月十一界三中全会，这29年里党领导全国人民取得了社会主义革命和建
设的重大成就但是也遭受到了探索中国社会主义建设道路过程中的严重挫折。邓小平说：“我们从大跃进到文化大革命，犯了二十年的错误”，但是我们的党认识到自己的错误并用实际行动纠正了错误，而且在一定程度上也正是这二十年的错误代价换来了十一界三中全会以后的中国经济连续二十年的腾飞的奇迹，而且这种奇迹仍在继续。中国共产党带领全国人民进行社会主义的革命建设，这是前无古人的事业。共产党是人不是神，在人类未知的事业的摸索和实践中犯一些错误，走一些弯路都是难免的，关键在于我们的党是否认识到自己的错误，实践证明中国共产党是英明的党。
通过学习我们党的光辉历程，重温我们党从成立以来，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋，让我们更清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。学习党史使我们明白当前我们的任务是拥党、立志、向党。在共产党的领导下中国人民过上了幸福的生活，我们应当拥护党，努力学习、工作，为共产主义事业而奋斗。同时，我们应该积极学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想和科学发展观，学习社会主义荣辱观，用先进的理论和思想武装自己的头脑，认真学习，善于运用邓小平理论和马克思主义立场、观点、方法研究新问题，另外，我们还要做到自重、自省、自警、自励，不断的进行批评与自我批评，纠正自己的错误，端正自己的行为，明确自己的目标。
学习党史，以活生生的中共党史进行革命的传统教育和党的政策教育，让我们完整地了解党的历史，了解党的优良革命传统，了解党的政策和策略的发展轨迹，应该说是一件既有历史意义又有现实意义的事情。旨在对我们进行一次革命传统教育，使我们了解中国共产党的历史，了解党所走过的艰辛历程，并真正懂得今天的幸福生活来之不易，以此来激发我们热爱党，热爱祖国，热爱社会主义的真情实感。通过这次学习，我加深了对中国共产党的理解和认识，也深深明白了落后就要挨打这句警世真理。今天的繁荣富强为祖国的昨日交上了一幅美丽的画卷，锐意进去的浪潮为祖国的明天奏响了进军的乐章。通过这次活动，我深深懂得：鲜血铸就了中华民族坚强的脊梁，汗水浇灌了神州大地繁茂的花蕊，拼搏托起了一个不羁的灵魂！我们会为了祖国的明天更美好而努力奋斗！
第3篇: 党史读后感多篇
关于写给青少年的党史读后感精选范文多篇 第一，出版时机选得好，纪念建党有意义。
今年是中国共产党成立100周年。党自诞生以来，始终以实现中华民族伟大复兴为己任，团结带领全国各族人民奋力推进革命、建设、改革事业，取得了举世瞩目的伟大成就。党的历史是中国共产党和中华民族的宝贵精神财富，是推进党的建设新的伟大工程和中国特色社会主义伟大事业的重要力量源泉。
当今世界正处在大发展大变革大调整时期，我国发展呈现一系列新的阶段性特征。党在推进改革开放和社会主义现代化建设
中肩负任务的艰巨性、复杂性、繁重性世所罕见。国际国内意识形态领域各种思潮激荡，其中许多问题涉及党的历史。而正确认识和对待党的历史，关系党的形象，关系党的生命，关系国家长治久安。在世情、国情、党情发生深刻变化的条件下，党史工作面临新的机遇和挑战。广大青少年，是祖国的未来，是坚持和发展中国特色社会主义事业的希望所在。充分发挥党史以史鉴今、资政育人的作用，不仅是党史工作者的神圣使命，同时也是所有教育工作者乃至各级领导干部义不容辞的历史责任。
正如中组部、中宣部等六部委联合下发的《关于在党员、干部、群众和青少年中开展中共党史学习教育的通知》中指出的：;开展党史学习教育，是加强党的思想理论建设、推进社会主义核心价值体系建设的重要任务，是提高党员、干部、群众和青少年思想和政治素质的重要方式，是巩固马克思主义意识形态领域的指导地位、巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础的重要途径。把这项工作抓出成效，;对于广大群众尤其是青少年正确认识党的历史，牢固树立坚持中国共产党的领导、坚持中国特色社会主义道路的信心，继承和发扬党的光荣传统和优良作风，都具有十分重要的意义。
在迎接中国共产党成立100周年的前夕，出版这套大型青少年学习党史的通俗读物，供广大青少年学习阅读，恰逢其时，意义重大。
第二，阅读对象定得好，适应青少年需要。
青少年是祖国的未来，是民族的希望，是中国特色社会主义事业的接班人。青少年的道德、能力、素质直接关系着国家的前途和民族的命运。总体看来，我国青少年思想道德状况是好的，热爱祖国、热爱人民、积极向上、团结友爱、文明礼貌是主流。但是，在经济全球化、信息化、网络化迅速发展的今天，广大青少年成长的环境发生了巨大的变化。
青少年在成长过程中不可避免地要时时碰到形形色色的物质诱惑、不良现象和不良思潮的侵袭以及社会变革期弥漫着的浮躁氛围。确实，一些青少年的思想道德也出现了新问题、新情况。因此，以更加有力的措施切实提高青少年的思想政治素质，成为一项紧迫的任务。而党史学习教育是加强青少年思想道德教育的重要内容。
2000年颁发的《中共中央关于加强和改进新形势下党史工作的意见》和全国党史工作会议，都对开展党史学习教育提出了明确要求。特别明确了党史学习教育的重点对象是领导干部和青少年，强调要着力抓好对广大青少年的党史知识的宣传教育。
青少年阶段是人一生中世界观、人生观、价值观形成的关键时期，具有非常强的可塑性，既是最易接受正确教育而养成良好道德品质时期，又是容易受到不良影响而被腐蚀和扭曲的时期。
这套丛书适时地对准青少年这一广大的群体，根据他们的特点和需求，让他们着重了解党史的基本知识，了解党的光荣传统和优良作风，了解历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了
中国共产党、选择了社会主义道路、选择了改革开放这些基本的道理，对于培养青少年对党的热爱、对祖国和人民的感情、对革命先烈的敬仰，对于帮助青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，以激励他们为实现中华民族复兴而努力学习和奋斗，都具有十分重要的作用。
第三，撰稿作者选得好，图书质量有保证。
丛书主要由两部分作者组成，一是全国党史研究的权威机构中央党史研究室的党史专家，二是比较熟悉广大青少年特点的北京师范大学等高校的党史教师。他们的合作，一方面，使本丛书能够站在较高的起点上，准确把握正确的政治方向，反映最新的学术前沿；
另一方面，也使本丛书能够尽可能适合青少年的阅读习惯，为他们所喜闻乐见。
第四，图书形式搞得好，图文并茂很好读。
这套丛书按照党在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设、改革开放新时期三个不同的历史阶段，每个时期6册，新中国成立前和成立后英雄模范人物各1册，总计20册。每本书3万字左右，几十幅插图，全套书60多万字，800多幅图片。从封面到全书，装帧非常精美。
它不是常规的通史类普通党史读物。20分册，20个题目，每个分册、每个题目，都能独立成篇，专讲一个时期的一个或者几个重大事件、重大问题，同时交代背景、意义。而这些重大事件和问题串在一起，也就勾画出整个中国共产党100年的奋斗历
程。同时，每一册书都注意从大事着眼，从小事入手，注意细节的描写，语言的生动，使读者在不知不觉中受到感动和教育。所以，这套丛书尽管定位为普及性通俗读物，但却有很强的政治性、学术性。我感觉，这套丛书不仅仅适合青少年，其实也适合一般非党史专业的成年朋友阅读。
总之，长期以来，国内一直没有一部面对青少年、既通俗易懂又客观全面的党史普及读物。这套丛书的出版，填补了这一空白。中央党史研究室、教育部和共青团中央做了一件大好事，可喜可贺。
在这里，我真诚向广大青少年和各界朋友推荐这套形式新颖、简明易读的《青少年学习中共党史丛书》。
第2篇: 写给青少年的党史读后感经过一个月的时间，我和支部的其他成员一起读了《中国共产党历史读书》，再次走向中国共产党的过去，重温了险的历史。
其次，我深刻体会到我们党的政权是从枪支中得到的。南昌起义、秋收起义、广州起义等一系列武装反动，在混乱的时代为人民开辟道路。朱德、彭德怀、叶剑英、刘伯承等元帅制定战略，在无数不眠之夜的灯下领导军队为人民战斗。工农红军自1928年以来，在全国范围内不断扩大，结合了不怕死敌的爱国士兵，他们抛弃头脑流血，不顾一切只为革命的胜利。最难忘的是红军长征，爬雪山，穿过草地，穿过金沙的铁索桥更危险，同样可以征服的饥寒更加痛苦，同样可以忍受。是的，我们牺牲了很多士
兵，但我们最终以部队的名义克服了天险，完成了长征。在中国共产党的奋斗之路上，只要回顾长征就点燃了精神，照亮了民族。我认为，无论将来我们去哪里，长征都是精神之歌，不断地唱着耳畔。
我们的历史也有创伤，那惨烈的日军30万南京大屠杀至今仍是我们心中抹不去的阴影。1937年日本的侵华行为，给中国人民带来了巨大的灾难。他们烧死绑架，他们悲惨无人道的行为没有天理。但是，中国共产党没有被吓倒，反而发生了事件，在全国和日本鬼子战斗到底。在艰苦的环境下，在被动的局面下，我党充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，经过8年终于捍卫了国家的尊严。其中，有多少优秀的爱国爱党人牺牲，有多少无辜的善良人受害，但中国共产党负责，忍受悲伤，义无反顾。
在党过去不到一百年的历史上，经济发展不常提及。由于历史原因，过去我们确实不能一心一意地发展生产力。但是现在不一样了，历史已经被我们改写在新时期，中国以前没有的速度向世界证明，我们的经济也能像革命一样焕然一新。有理由相信，我党将带领全国各族人民，以长远战略为核心，以远大目标为航，在未来的百年里谱写更加辉煌的奇迹。
第3篇: 写给青少年的党史读后感最近，我读了一本书，书名很长，是《学党史唱赞歌树美德》。这本书分为四大课，记录了中国建党100周年前后许多英雄的感人事迹，许多党员的重要会
议，以及至今以来中国的许多大事。下面，就让我为你介绍一个人吧！她就是江姐。
江姐原名江竹筠，1920年8月20日生于四川省自贡市的一个贫苦人家，7岁就跟随妈妈和弟弟外出逃荒，10岁进入袜厂当童工，12岁进入一家教会办的孤儿院附属小学学习。江姐在1936年秋天考入了重庆南岸中学，不多久，抗日战争就爆发了。这时，她就经常在报刊上聆听党的声音，并急切地要找到党，投身于民族解放事业。1939年春天，江姐又考入了中国公学附属中学，在这里，她找到了党组织，在经过一系列考验后，她便入党了。
1948年6月14日，由于叛徒的出卖，江姐被敌人抓住了，并被关进了监狱。当敌人知道他是一名重要党员的妻子时，就妄图用酷刑来逼供，但她并不屈服，一次又一次的酷刑，伴随着一次有一次的昏倒和一次又一次被冷水泼醒，江姐却咬紧牙关，怒斥敌人。当她黄昏时回到女牢时，多少人眼里含着泪花。
这时，我不禁想到：党员们那么辛苦，都挺过来了，而我们呢?遇到一点困难就退缩了，我们的毅力实在太差了。
这本书很好看，可以让你知道许多大事，你也来看看吧！
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